如果国宝会说话第一季

文物不等于随葬品，这些物件是当时生活的缩影，甚至像商鞅方升记录了变革，开启了一个时代。

文物本身就是情绪意志的具象，不需讲解太多，每一个细节清晰表露，看久了，我们便能自然领会。透过陶土的指印、玉石的刻痕、斑驳的铜锈、闪亮的铭文、飞舞的漆饰、平静的木简、流淌的鎏金、交织的丝线，我们看见民族的荣耀，看见君王的心志，看见贵族对富足生活的珍惜享受，对沟通神明的渴望，看见人们不畏攻伐残酷奋勇向前的热血同时怀着安然于桑田生活的沉着之心。

我们看不到负面的东西，这些器物不会记述困境与失败，但每个时代的人都有烦恼与私欲。沉沦、隐忍、争鸣、重生，就要花一番时间去想象了。精美锋利的剑却是由卧薪尝胆的艰辛岁月淬生，极尽纷繁的尊盘可能是一个普通的工匠为孑然一身的贵族设计，华丽精致的纹饰之外是一片百废待兴、休养生息的平和气氛，拙朴粗犷的石雕更是刻录了名将灿烂的一生，丹顶鹤的翅骨被制成骨笛流转生命之音，与人共鸣。

从对斗转星移的凝望、对生命轮回的探寻，到对烂漫天国的畅想、对沟通天地的向往，到宣泄复仇的心志、威加海内的信念，到最终回归温暖生活的平静。相伴这些器物，生活逐渐产生了宽舒的轮廓，并慢慢长成生命的形状。四千年，人性全面觉醒。生命无常，时间偷走了身边的美好，所以有了承载渴望、恒心的器物，伴随人们一步一步撑到无声的终点、静默的起点。黯然中坚守，又是两千年，不强求有人倾听，但不会淡忘，谁都可以去聆听她的心声，记忆都已融入器物的灵魂。

此刻的文物，彼时是一件普通的生活用品，一件手工器物，凝聚了制作者的设计思考，更融入了时代的情绪与哲思。壶身静默，却非无声。岁月的厚重，天地的深邃，金木玉石的气息，彼时人们所思所向，应该再去博物馆里仔细看一看这些器物，才能体会。

因为某些机缘巧合，开始关注古藏。源自对文物的热爱，又觉得大部分文物栏目冗长而繁复，缺少小而美的文物单品介绍，于是上个月在微博开了一个名为#穿越60s#的说文物栏目，图文结合，短小精悍，试图为文化复兴贡献绵薄的一己之力。直至看到“如果国宝会说话”这个精耕细作的栏目，画面、解说和内容完全符合甚至超出了自己对优秀的文物栏目的所有设想，开创了该类栏目的历史先河。原来，自己的想法，已经被其他站得更高、看得更远的文化使者所实践。一个人的想法，渺小而平凡，而当一个团队将单纯的思想建构付诸实现，这个执行力则伟大而卓著。在这里，由衷地向他们致敬。

开始关注文物后，逐渐发现，尤其在85后-00后的年轻一代里，文物于他们而言是一个漠不关心的话题。看不懂自然是一个原因，而更可怕的是，在这个西方文化大肆输入的年代里，他们甚至连弄懂的兴趣都没有。大家趋之若鹜的跑到欧洲和美帝的各大博物馆去打卡，然而中国除了国家博物院以外，几大著名博物院日常都门可罗雀，华夏子孙对自己老祖宗的文化遗存缺乏基本的热情。

一方面，中国老百姓解决温饱问题才是近十几年的事情，文物鉴赏对于普通老百姓而言，属于遥不可及的上层建筑；而长期的阶层固化，又导致许多价值文物一直被掌握在富有阶层手中，它们给人的印象是，高贵、陌生，不接地气。

而中国传统博物馆的陈设更是加大了文物与世人的这种隔阂。上下五千年的华夏文明，基本都是按照远古时代-石器时代-夏商周文明这样的时间线顺序来设展，从人头骨、打火石、陶器、铜镞、玉器再到青铜器……中国传统器物名多为生僻字，且往往缺少直观的用途说明，导致文物的可读性大大降低。另外，西方艺术具体奔放，中国艺术抽象内敛，西方文物外行或许能看懂七分，而中国文物，内行也只能看懂七分。

另一方面，西方文化的入侵铺天盖地。国产动漫业的落后，导致许多儿童从动画片时代，就开始接受西方和日本的价值观，外来文化的隐形渗透反作用于本土文化，导致形成一种对本土文化的长期漠视。如今的孩子只能通过粗制滥造的宫斗剧、谬误百出的穿越剧和荒诞不经的盗墓剧，来了解被曲解的祖宗文化，这不得不说是一种大不幸。本土文化被贴上“土气”的标签，也真的是我历史大国莫大的悲哀。

其实从以玉石闻名的凌家滩文明，到神秘莫测的三星堆文化，再到商周的青铜器具，到后来的佛造像、唐三彩、元青花，中华文明古典优雅，充满多元和合之美，是世界许多其他文化所无法企及的。我泱泱大国，文明复兴，势在必行。

凌家滩玉版玉龟非常有意思，河图洛书里蕴藏奥秘无限，遍布世界的八星芒也也是有趣的图案。

殷墟甲骨也好玩，商王无事不占，无日不卜，捉到一只野牛也要写一下。有点像发微博。

一谈到母系的事，连这样严谨的纪录片都错误百出。后母戊鼎里，商王和妇斤（音）、妇好的关系不是一王二后。

夏商时期是母系、父系并存（交替）的时代，妇斤、妇好各自是部族首领，在各自的封地生活，商王相当于走了个婚，跟妇斤、妇好天各一方，都不一起住。后世套用父系的家庭模式，男女关系去解释夏商时期的人物关系，就非常可笑。就像把西王母配成玉皇大帝的老婆一样好笑。

爱发微博的武丁在妇好去世后，还发微博问她去世没？去世后的状况如何？怎么看，都不是父系夫妻。更像是一种现代父系人无法定义的关系，战友+知己+深爱的情人+同盟伙伴。

现代男权语系对妇好的“完美女性”定义也很恶心，而且错误百出。说什么妇好一面为武丁开疆扩土，打下半壁江山（她是为自己的部族开疆扩土），一面是为武丁生儿育女，温柔低顺（走婚制下，肯定是她的儿女，但不一定是武丁的儿女啊）。并且，33岁就死了。（这是正常的，那时候人均寿命37）。这种卖私货的过度诠释真的很无语，明明夏商时期的社会环境、文化传统都不一样，一定要套用周礼后的传统关系来强行解释。

妇好一个握兵权的部族女王就变成了王后，也是欺负死人不会说话+母系的甲骨文献不足。😂

夏商时期的历史根本就没有足够的出土文献来定论，史学家们都吵成一团，没有统一说法。而且，母系和父系就是两种不同的语言文化+传承体系，不要以周礼以后的社会模式套夏商时期的人物关系。

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三季解说词笔记

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1.六千年过去了，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。

2.穿行在古笛孔洞之前的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。那时风动，此时心动。

3.今天的我们，总感叹生活太快，时间不够用时。六千年前，古人就已经教给我们，如何与时间融合，如何与时间不较劲。

4.工艺的背后，件件都保函着信仰与尊崇。

用规范化的系统，与工艺极致的器物，来表现祭祀中虚幻的礼，这是权利与等级的诉求。

5.五千年的风，早已止息，而它还保留着，在风中的姿态。

看的清澈与透明，看它挺直的脊梁，在空中跃起。

这块玉，成为我们身体，延伸到空中的部分，在时光中飞翔，起舞。

6.这是人类文化的一个高峰，却是一个，被低估了的史前文明。

7.它是驾驭神兽的天神，还是神兽化身的人形。兽与人，究竟是不同的神，还是同一个神的不同面像。

这双眼睛，穿越五千年注视着我们，引领我们，一步步走向历史的深处。

8.在烈火中范铸的贵金属，青铜，镶嵌本土崇尚的玉石，绿松石。金玉共振的局面，开启了东亚的青铜时代。

它们沉默无语，它们无需言语，这双曾经见证过，中国最早的王朝的眼睛，依然看着人来人往，星辰轮转。

9.（文字高萌:）

裂纹，就是泄露的天机。

甲骨文，是中国目前可见，最早的成熟文字。有了甲骨文，中华民族就有了，记录与传承的工具，经过演变传承，从祖先的心里，流传到我们的指间。从此，从个体到族群，所以的情感，知识，思想，经验，通过文字，一代代流传下来。中华文明得以塑造与传扬。此刻，我们写出的横竖撇那捺，曾经一笔一划地，刻在骨头上。因为刻骨，所以铭心。

10.殷商时，国之大事在祀与戎。

不妨猜想，方鼎盛（cheng）谷物以祭地，圆鼎则盛 （cheng） 肉以祭天。

鼎所在之处，有了特别的名词，叫做鼎立。

鼎中的王者，后母戊，封印着商代密码，与故事的国之重器，今天，却无言自威，呈现着辉煌与强大。

11.妇好的玉凤，恰似她优美的风姿，定格在历史的风景线上，为后人所景仰。

12.古希腊人崇拜猫头鹰，作为可以在，夜间捕猎的鸟儿，猫头鹰在黑暗中，看清真相，在混乱中理清思维，或许这就是猫头鹰，被赋予了智慧象征的原因。

猫头鹰，就是那个猫头鹰，但是人心，变了好多回了。

13.自此后的三千年，“礼乐”成为中国人的，思想准则和行为规范。中华民族自誉的“礼乐之邦”，也由此而来。

对于一个并不从事学术研究的，普通人来说。欣喜的不仅是，了解到商周更迭的年份，更是拜千年不断的文字所赐，通过一件文物，三十几个字，居然能和，三多年前的祖先们交流。而簋（gui）的上半部分形状，被现代人用的碗沿袭下来，依然作为食器盛（cheng）放谷物，被我们捧在手掌，也捧在心上。

14.

宅兹中国

大意:居住在天下中央。

宅于成周

大意:居住在成周。

这些写给祖先的字迹，更像是写给数千年后，十三亿中国人的信。三千年历史演进，朝代更替，中国一词从地理中心，政治中心派生出，文化中心的含义，继而又被赋予了，王朝统治正统性的意义。直到清末，中国一词被用作国名，出现在官方正式文书当中。

中国，三千年前，被镌刻于方寸之间，深埋于地下，三千年后，埋藏它的泥土，和这泥土链接的，九百六十万，平方公里的土地，都被它命名，叫做，中国。

15.（文案最牛掰的一集:）

我和时光一起行走，穿着我的绳子已经腐朽，我的二百零四块碎片，被光线连接，二百零四个不同的象征，串接成闪光的句子，在身体上被佩戴成段落，组成了一个新的世界。在这个世界，龙的鳞片，和大雁的羽毛，振翅在同样的天空，鱼的沧海和蚕的桑田，被同一根绳子，以一指相间，两条龙的缠绕，龙和凤的合体，龙的身体和人的头，人们把见到，和想象到的生命，浓缩成玉片，它们入海，通天，慢慢汇聚在同一个地方，汇聚到一个人的身体上。

16.然而，在三星堆的祭祀坑中，始终没有发现，用于祭祀的人牲，更不见一件兵器，这些长相冰冷的，古蜀人，拥有着，超越时代的人性光辉，这也许，是他们强大的原因，或许，也是他们消亡的种子。与他们对视，那些超越语言的心动，也许就是隐藏在，我们生命里的谜底，我们是人，我们站在这里，也站在地球上。

17.这些，也许超越了，他们日常可见的形象，成为符号，成为，去过另一个维度，和时空的神秘力量。

历史，文明，想象，似乎都是以一种相同的方式，构建起来的，这种链接方式，就如同树状结构，树立天地，生命之树，成为人类，一个古老的象征。

18.这些财富并非献给人，而是献给自然的。当人类逐渐远离了，神巫世界，再也无法破译，太阳神鸟金箔的，真正含义。

太阳神鸟，20克黄金里的宇宙，在这0.02厘米厚度，记录的宇宙时光里，我们，如一粒微尘般存在。

19.然而，它的价值，并非由于巨大的体量，或者古朴的造型，而是藏在内壁上，这些神秘的文字，它们，将引领我们阅读周朝。

大克鼎的内壁，铸有金文290个字，这些字迹，让久远的年代，逐渐清晰起来。

在铭文的最后，克再三祈愿，天子的美意，祖先的恩泽，万年无疆，子子孙孙，永远享用。

20.死亡中，孕育着新生，生命是在不断地代谢，这是对生命的赞美，对繁衍的渴望，对超自然力量的崇拜，如此深沉的情感，如此抽象的思考，表现的质朴，狂野。

21.它已经数千年，不曾盛（cheng）酒，但依然盛满，时光之酒的狂野，迷醉了此刻。

把青铜器打扮的恐怖吓人，以展示，所有者的威严和地位。

制造莲鹤方壶的工匠，将荷花盛开在青铜器上，凝重，得以盛开成一种轻盈。

新与旧，在一个壶体上融合，这也预示着，脱胎于，老成持重的西周，经历大变革的东周，正在开始一场盛放，它展翅欲飞，抬头仰望着，此后两千年，中国的天空。

22.（这集跪着看就对了，绝对买不起的周边系列:）

23.剑被誉为百刃之君，是誉因为他最适合，一击刺杀。

一名伟大的剑客，只有把剑深藏在怀中，隐忍等待，当足够靠近，敌人的瞬间，突然出击，刺出那，决定胜负的一剑，以小博大，不欺老幼，善于忍耐，这既是剑的品格，也是君子的信仰。

视剑为生命的君子，从不在弱者面前，耀武扬威，当利剑出鞘的一瞬，即使是万乘（sheng）之主，也会惊慌失措。

当他手握宝剑，登上诸侯会盟的王座，他知道，所有的忍耐，都是值得的，千军万马在高呼万岁，一生的死敌，已成为冢中枯骨，作为天下，最有权利的男人，他的佩剑，当然要足够炫酷，才能震慑住，蠢蠢欲动的诸侯们。

24.也许璺(玉改昔)（cuo）身处战乱，戎马一生，才格外渴望一座井然有序的陵墓。身后能在寝宫中，获得祥和与安息。

25. （信陵君出场:）

虎符，意味着军权，见符即见君。

兵符即合，万马齐发。

虎符，成为扭转国家生死存亡的拐点。

大意是，兵甲之符，右符在君王手中，左符在驻扎地的将军手中。调动军队时，君王都会派人持右符去驻地，与将军手中的左符符合，将军才能出兵。

看完国家宝藏，慕名找来这个节目，果然好看，五星推荐，真好看，特别好看！

不愧央视出品，高大上。每一集短小精悍，短短的几分钟里信息量特别大，除了主介绍的国宝，还会有这个国宝类似的其他文物及考古发现，很长知识。与国宝相关的内容横跨各国各种文明，纵贯历史上下同类物器的发展演变，从中感受人类历史的发展和文明的变迁。

每一集的文案特别美，每一篇都是诗，配合着国宝的展示，美得震撼心灵。听着那些来自6000年前的凝视、8000年前的声音，那些薄如蝉翼的信仰，那些如琢如磨的巧思，那些美轮美奂的工艺，那些厚重远古的气息，不用煽情，自然情动，不用明言，感动满胸。

看完了，想写个评论，想到人家国宝的文案，真是叹息，自己文笔不足，看完了连个像样的评论都写不出。

1.人头壶 我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。 2.贾湖骨笛 早期的骨笛，可能只是为了模仿鸟叫吸引猎物，慢慢的狩猎欢庆让这些骨笛变成乐器，再后来人们的审美不断升级，人们开始需要越来越复杂的乐音。 穿行在贾湖骨笛孔洞间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的心声，那时风动，此时心动。

六千年的时空流转，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。 3.陶鹰鼎 陶醉了六千年 陶，出于土，而炼就生活，他需要摔，需要捏，需要烧，制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土变成了器，完成涅槃，变成神态各异的样子。 5.红山玉龙 五千年的风早已止息，而他仍然保持在风中的姿态。古朴 稚拙 简约 厚重 7.良渚玉琮 谁能读懂这双眼睛，它仿佛从人类古老而幽暗的意识深处穿越而来，无声诉说着先民的爱，恐惧与信仰。 8.镶嵌绿松石铜牌饰 他们沉默无语，他们无需言语，这双曾经见证过中国最早王朝的眼睛 依然看着星辰流转，人来人往 10.后母戊鼎 鼎所在之处，也有了特别的动词，叫做鼎立，大地也一定感受到了那不一样的分量。鼎也逐渐成为了象征国家地位与权利的传国重器，问鼎，鼎盛，一言九鼎等成为庄严 ，尊贵的指代。鼎中的王者，后母戊，封印着商代密码与故事的国之重器，今天却无言自威，呈现着恢宏，与强大。 11.妇好玉凤 商王武丁王后，爱武妆也爱红妆的双面佳人， 堪称完美世界的典范 12.鸮尊 猫头鹰盛酒器 黑暗中看清真相，混乱中理清思维 13.利簋 武王伐纣时间 14.何尊 宅兹中国，（居住在天下中央）

方寸之间，看到了埋藏千年的谜底。关于中国一词最早的记载。 三千年历史演进，朝代更替，中国一词从政治中心，地理中心，派生出文化中心的含义，继而又被赋予王朝统治正统性的意义。直到清末， 中国一词被用作国名出现在官方正式文书当中。 15.玉组佩 把世界戴在身上 你现在看到的我，来自三千年前的西周，我在地下行走了三千年。我和时光一起行走，穿着我的绳子已经腐朽。我的二百零四块碎片，被光线连接，二百零四个不同的象征，串接成闪光的句子。在身体上被佩戴成段落，组成了一个新的世界。 21莲鹤方壶 他已经数千年不曾盛酒，但是依然盛满时光之酒的旷野，迷醉了此刻。 汉代以来，青铜器逐渐为铁器，漆器所取代。 22.曾侯乙尊盘 失蜡法 23.越王勾践剑 生命是一片战场，战士都渴望胜利，因为失败的代价，难以忍受 剑被誉为百刃之君，是因为他最适合一击刺杀，它不像长矛那样远离敌人，也不像刀那样挥砍自如，更不像棍棒那样殴打弱者，一名伟大的剑客，只有把剑深藏在怀中，隐忍等待，当足够靠近敌人的瞬间，突然出击，刺出那决定胜负的一箭，以小搏大，不欺老幼，这既是剑的品格，也是君子的信仰。

第二季

鹰顶金冠饰 正是从战国时代开始，在于一个又一个对手的对峙与融合中，在经历一次又一次的蜕变之后，中华民族强大的包容力逐渐被唤醒，因为对手，我们审视自己，因为对手，我们了解自己，因为对手，我们变成更强大的自己，你好，我的对手。 战国嵌错宴乐攻战纹铜壶 春秋战国，一个风起云涌的时代，中国历史上，思想飞扬的年代 ，几百年间，群雄并起 ，战乱频繁。而这之前的西周，却一直处于礼乐高度发达的社会中。壶身静默，却非无声。 4.人物御龙帛画 据说，些cuo是远古时代巫音的残存， 楚人认为人死后，魄往下沉，魂往上飘，因此把帛画藏在棺椁的夹层中，游魂识别墓主人形象，就会归来，完成升仙之旅 6. 跪射俑:帝国的镜像 地平面，是神秘的镜子。镜面上，是巍峨而沉默的陵墓；镜面下，帝国的时间仍在行走。1974年，大地之镜的尘埃被意外触动，深埋在骊山脚下的秦始皇陵兵马俑赫然面世。秦军集结在京畿，面对东方。三座相邻的坑穴中，容纳着超过7000尊与真人同样大小的陶俑，仿佛镜中折射的帝国。在地下的疆场，我们与史书描写的骁勇秦人面面相觑。 秦始皇陵兵马俑2号坑东段的阵型前锋出土了160尊跪射俑。他们头挽发髻，身披铠甲，持握弓箭的双手置于腰间，眼睛注视正前方，面容铁一般冷静。身居射手队列的这位男子，属于大秦战士中爵位最低的一员，也是帝国万千勇儿的缩影。他的头，背挺直，两腿纵向交叉。从侧面看，左膝，右膝，右足三点之间构成稳固的三角。这种姿势重心稳，目标小，利于攻防，大概是当时射击训练的最高标准。靠近观察可以发现射手胸腹的甲片上片叠压下片，肩部和腰下则相反。铠甲的设计细节，贴合人体的曲线，满足了活动和攻击的需要。支撑全身的右脚鞋底翻起，脚尖和后跟针线更加密集，增强了鞋子的韧性。足弓处针线疏朗，便于屈伸。动作， 铠甲， 衣着，陶俑对于帝国战士的复刻，逼近真实。而五官，须发，掌纹等体貌的严谨处理，又赋予了他肌肤的温度。出土时，陶俑脸部和周身织物还留有色彩。面目如生，须发毕现，全无冥界的阴翳。虚拟的将士，不仅颜值尽显，而且暗藏热血。 星辰旋转天穹，山河蔓延大地，人为重现的镜像拥有扭曲时间的魔力。 镜子之外，肉身已经逝去；镜子中，士兵却被赋予恒久的人格和生命。 他们抵御住时间腐朽万物的力量，屹立在今人眼前。 地面上的秦朝已经画上句号，大地之下的时间在坑穴的隧道中自我延伸。 这里的帝国没有终点，战士们等待着帝王的号令，随时准备重返战场。 9.里耶秦简 在正史之中 对秦朝行政制度还有社会生活的记载，不足千字，而里耶秦简用近二十万个字为我们描绘了将近三万七千多个从前，这如同复活了秦朝的一个细胞，进而复活了一个时代的生命气息。那时的小厉与平民仍存于尺牍，可以阅读可以理解可以想象，可以在尺牍之间看到那些被秦时明月照耀过的生命与时光。 10.五星出东方锦护臂 大地的经纬 ，纵横交叠 ，标识出山川和城市。坐标连接，足迹踏成道路，示意来处，遥指去向。来自东方和西方的风，在每一个路口相遇。 世界文明犹如缤纷多彩的丝线，广袤河山仿佛从未停止的织机，在东风与西风的吹拂下，编织至今，经与纬，线与路，古与今，在沙海古道上，我们看到了你，也遇见了自己 《史记·天宫书》：“五星分天之中，积于东方，中国利。” 五星出东方，利中国 16.长信宫灯 1 看见这盏灯，仿佛能够看见被它照亮的时代 2 两千余年余年，他未曾挪动，却从西汉启程，带来遥远的一束光明，她为灯而生，两手持握灯盏向前投射光亮，身体是烟尘的容器，想象着她的温度，如同感知到久远的温暖，光阴长短如灯火明灭 3 控制光亮，这寻常的需求，被创造出超凡的精致，在灯盏明灭，烟雾婉转中，我们见证前人的心意与考量，时间似光，生命如烛长信宫灯带来灵动的光亮 21.错金铜博山炉 1 良工巧匠这种充满不确定的视觉处理留给了后世观者无限的想象空间，仿佛能将整个世界变成他的留白。 2 烟云溢出孔隙，慢慢地博山炉被造了境，线条粗硬的动物，因烟云而跃然，金色的云纹，因烟云而延伸，炉中虽无仙人却显祥瑞，此时博山炉不再是香炉，而是视觉与气味共同塑造的，微缩的海上仙山 3在山水意象通过卷轴绘画，给人们带来想象之前，汉代的无名工匠们，已将山的神秘，借以3d气思维表达，他们通过一处柱青烟，连接两千年后的观者 4 时间精密的地计算着，生命起灭的轨迹，烟云计算着万物呈现的，声 色 形，计算着从这头到那头，一念的距离 22.长毋相忘铭合符银带钩 不同于汉代人纯粹直接的表达方式，深宫里的爱情誓言，被这带钩普通的外表完全隐藏，万人之上的国王，独宠一人，只求两人之间的私语常系腰间 这伟大的盛世，同时包容过隐秘和张扬，或许在另一种意义上实现了“未央”和“毋忘”的，是中华民族，对汉文明的情感延续/汉代人的吉祥语也是历朝历代的人们共同的期盼，在现代生活中，仍然被沿用下来穿越千年还透着微光，遥想汉人多少闳放，敢说 敢当，就当此生此世是梦一场，忠于内心，活得敞亮 与天毋极，与地相长，怡乐未央，长毋相忘