05年老文章...往事如烟哪><
印象中攻壳被大多数人熟知并了解,应该是从《骇客帝国》的契机开始。当年沃卓斯基兄弟拍摄史上最昂贵的cult电影之前,便向世人宣称要向日本动漫致敬。于是从墨绿色屏幕上快速游移、莹莹发光的日本片假名,到脖子后的数据接口,均直接照搬自攻壳机动队的创意。自此,攻壳如同“沾光”般,借了骇客一缕东风,晃晃悠悠地钻入欧美大众的视野。如果说东拼西凑如一大锅浆糊般的骇客三步曲带给人的是看得人眼花缭乱的视觉刺激与挑战;那么攻壳系列无疑更加直指人心,给人以迷思。
画面:华丽的视觉盛宴
这部攻壳Ⅱ的一大看点,便是大师押井守及I.G工作室的强大制作群。其诡谲华美的色调,以及2D与3D技术的巧妙搭接,单不论情节设定,光是从视觉享受看来,便是一部不可多得的佳作。这次剧场版为了令观影者获得不同与前作的感受,更是抛却以往经典的以绿色为主色系的创作方向,大胆采用红色色调烘托气氛,这在攻壳的一系列作品里实在是不多见的。也许是出于保守的考虑,绿色与红色的配搭在影片中屡见不鲜(从人物的衣着上可见一斑),无意中竟也造就了本片一大特色。
影片的制作并未刻意追求逼真的效果,立体感与平面人物共存的画面,让不少初次观看者感到些许别扭,但从画面的处理而言,这一做法无疑能增大画面的庞大与气势感,主要人物和细节会更加明了。分镜头多借鉴了电影镜头的拍摄手法,然而动画毕竟是动画。在陀古萨与巴特在技术研究室所进行的调查的片段时,广角镜头的运用不甚成功,甚至带给人一丝生硬感,不能不说是一个遗憾。
工作组对画面色彩的把握实在是煞费苦心。如开场中机器人自毁的画面,为给观者留下深刻印象,制作人员特意将背景设定在一个蜿蜒灰暗的小巷中,随着巴特的步步逼近,巷子里的小店越发稀落,光线在观者心情的逐渐紧张下渐渐暗沉,此时女机器人突然出现于小巷尽头,白皙的皮肤与鲜红而袒露的和服对比强烈且惹眼,让人眼前为之一亮,虽然脸庞近乎苍白的颜色委实使得画面诡异不少,但点缀在女玩偶耳旁的一朵白色百合,令诡异之余也多出一份可爱。这样一份不合时宜的可爱,或许正是她自毁的预兆。
值得一提的是,在影片第49分44秒开始出现的节日时众人欢庆的镜头,并非创作组的杜撰,为获得中国街头节日时的喧嚣感,工作组特地前往台湾收集素材,就连花车上的盛装打扮的表演者,也是借由取材时拍摄的照片作为蓝本绘制,镜头里颜色及尽鲜妍之能事,狠狠地奢华了一把,不知这画面是否会让中国观众感到亲切。
就整部作品而言,华丽归华丽,画面制作时的过分苛求,以及部分情节由于脱离原著主题而产生的生拉硬拽,难免让人感觉有卖弄技术的嫌疑。
情节:悲伤的迷惘
『われわれの神々もわれわれの希望も、もはやただ科学的なものでしかないとすれは、われわれの愛もまた科学的であっていけないいわれがありましょぅか』
——リラタン『未来のィヴ』
“如果我们的神与希望都成为了科学的一部分,还会有人坚持爱不是科学的说法吗?”
——利尔亚当《未来的夏娃》
“If our gods and our hops are nothing but scientific phenomena, then it must be said that our love is scientific as well.”
——“L’Eve Future”
影片开始便提出了一个恐怕永远不会得到答案的哲学命题,即人的存在价值到底为何,肉体的存在是否真的是判别人类的标准。攻壳机动队的英文名为“Ghost In The Shell”。Ghost意为灵魂,即人的意识及思想,Shell是意识的载体,当高科技时代来临时,人类、机器人以及介于两者之间安装有义肢的人类(Cyborg)在世界上共存。人的思想和记忆能输入冰冷的钢铁之躯,甚至连机器人也能产生A.I,那么肉体的存在是否依旧能成为判断人与机器的标准?灵魂与肉体彼此剥离,致使概念更加符号化,导致了一系列问题:shell的轻易转化,使得永生更加容易实现,但这又会带来一连串的混乱:永生的究竟是人还是ghost?脱离shell的ghost,存在于shell的ghost,他们的存在有何意义?当人类的感性思维最终会完全公式化,这时候的人类从某种层面来说,是否已然灭绝?
这次的主角是公安九课的巴特。从设定来看,巴特的相貌无疑要比TV版上要苍老得多。某日,Locus Solus公司生产的一个试用型少女玩偶突然失控,在杀害主人后自毁。在素子神秘失踪的情况下,巴特与新搭档陀古萨立即展开调查,进入网络后遭受的莫名黑客袭击,让案件更加复杂化,巴特在调查的艰难推进中,一步步走向事件的真相。在此片里,退出公安九课,思维游离于网络世界的素子也重新出现。“我是谁”这个哲学疑问被提出,随着巴特与陀古萨进行机器玩偶杀人事件的调查的完结,非但没有豁然开朗,倒是变得更加扑朔迷离。
进入技术研究室获取机器玩偶的相关资料时,接待巴特和陀古萨的是一名年近三十,态度冷漠的女人。虽然此人只在片中露过一次面,但于大多数观众而言,她给人留下的印象却是异常深刻。纵观全片,在所有出场数十个人物里,她无疑是最有“人”气息的一个,借由她的口提出的命题,大概也代表了众多观众心头的疑窦:人类和机器人不同,但这种信仰不过是分出了黑与白,停留在人类并非机械的认识层面上。她主张人类与机器人同等,而这种想法在影片中仅仅是一带而过,“未来应该是光明的才对。”对于士郎正宗的漫画作品中一贯透露出来的忧虑中不失积极乐观的主旨,影片彻头彻脑的颓废与苍凉感与原著很是出入。押井守作为编剧,显然已将原著弃之一旁,仅仅借用了士郎正宗漫画里的故事背景和人物设定,这倒与被称为“原作粉碎机”的押井守的风格颇为吻合。押井守本人曾经说过:“我绝不允许有牧歌似的主人公,现在的主人公是以抱持着更为痛切的主题为绝对条件的。”难怪不少士郎正宗的漫迷会对押井守的剧情设定耿耿于怀。想要通过这部影片一窥攻壳全貌的观众,恐怕要失望了。
影片艺术性之强烈,台词里引用语数量之多,首次一气呵成地看下来,思路难免卡壳,令此片在气氛诡异之余,又多了点晦涩难懂的意思,以至于某些网站毫不客气地将其喻为21世纪以来最难懂的电影。其实这些引用语,有的是确有所指,部分则纯属作者自娱自乐了。对于不过分深究的观众,建议不妨先跳开冗杂的引用语,钻透故事梗概后再进行引用语的理解,或许会对本片主题有更加深刻的领悟。看过士郎正宗作品的人,应该都对其有时数量甚至超过漫画本身的栏外补充有强烈感受。从历史、经济、哲学、政法、生理学、机械学,到作者对某些时事的看法,其涉猎范围之广,简直到了令人发指的地步;有的篇章没有任何对白,全凭读者通过人物的神情与动作自行揣摩。这并非士郎正宗的故卖玄虚,虽说从商业角度来说,读者更希望看到易于理解的文章,可士郎认为现实不是那么容易理解的,他希望通过自己“晦涩”的作品,向人们传达更有用的东西。他的作品就如同他的为人般低调。押井守为了沿袭漫画的一贯风格,也在多处引用了名句。按照押井守的话说:“几乎没有什么语言不被用做台词,所以不如使用二、三千年前人类的至理名言更好。”这或许可以作为对应用语众多另一个版本的解释。
“见鸟血则同情,见鱼血则无情。有声者幸也。”素子在告别前对巴特说的这一句话,未免有些摸不着头脑,接下来素子的一段话,也许便可作为这句话的最佳诠释:“人偶们如果能说话,也会喊出‘我不想成为人类’吧。”这又是一个古老的哲学思辩,一如古时“子非鱼”的悖论。巴特的任务是查出引起人偶杀死主人的幕后操纵者,得到最后的答案出乎意料而合情合理,凶手是一个不愿意被Locus Solus公司非法提取灵魂注入人偶体内的无辜女孩;人偶的死看似是强行解脱了,巴特此时却无法辨别出由于触犯机器人三定律,而导致自毁前的人偶对自我身躯究竟是何种态度:是厌恶,抑或眷念?他自然也不可将眼前尚显稚嫩又未脱恐惧之情的小女孩彻彻底底定义为杀手。任务终结,这结果反倒使新的疑惑更加浓厚。人类和机器人之间的界限,或者说等级从属关系,直至影片的最后也没有一个现成的答案。它所遗留给观众的,是比影片的引用语更为艰难晦涩的思考。影片在提出一个巨大的疑问时,也给观众以暗示:人与机械现有的模糊界限如果不能加以解决,那么平静永远是假象。高科技的迷惘下,永远会隐藏更多的危机。押井守将这一未来危机的不可解决性无限度扩大,技术发达的未来世界,俨然已是末世。
协同巴特完成调查后,素子终于不可挽留的离去,将自己的意识重新溶入网络。为了突显主题,巴特与素子之间朦胧的爱情注定只会成为押井守笔下一道蔓延过去的小花边,素子只能在巴特遭受黑客袭击时,如陌路人般擦声而过,轻轻提醒一句“踏入修罗场了啊”,却无法阻止巴特程序错乱,向自己手臂连开五枪的厄运。输入素子意识的机器人在能量消耗殆尽后轰然倒下,曾经以素子的身份存在过的身体已经不复存在,她的意识再度回归虚无,存在于网络之中,无处不在。玩偶坍塌为废墟和素子意识的离去,在真实和虚幻之间架起了一座桥梁。无法相信的真实,在巴特眼前再度重演。影片的灰色笔触和悲哀的世界观,随着冰冷躯体的倒下,再次笼罩了整个画面。
电影的结尾,相对于整部电影而言充满了人情味,巴特饲养的猎犬在阔别主人数十天后,看见主人归来,摇头摆尾一番后冲进巴特怀抱,而陀古萨也终于能和自己最牵挂的妻女团聚。在这样的背景下,押井守也不忘将自己的忧患意识推入画面:陀古萨女儿怀抱的洋娃娃蔚蓝的眼里,闪烁着素子招牌般满溢果断和忧虑的光芒。
她在黑暗里凝视一切,轻轻叹息,气若游丝。
配乐:大气场景下轰然作响的空灵
此次影片的配乐依然由曾经与押井守合作过《攻壳机动队》的川井宪次操刀,Ghibli(吉布力工作室)协力制作。主题曲《Follow Me》是根据20世纪西班牙代表作曲家华金·罗德利科的协奏曲《阿兰费斯协奏曲》编曲而成,由爵士女歌手伊藤君子演唱,恢弘的视觉冲击接近尾声,在一片黑色背景中,《Follow Me》的旋律悠然响起,恍若天籁。
DVD发布:仓促的精致
电影上映不久,影碟推出十分迅速,乍一看是有些仓促,但包装的精美是有目共睹。音质方面,由于采用D9输入,六声道的表现相当流畅,特别是开场直升机掠过城市上空的重低音音效,绝对是试机佳品。最为夸张的是此片居然一口气推出了四个版本的DVD。大有让投资方将资金回收得畅快淋漓之意。
1.标准版(双碟):除了没有其他三个版本的DTS-ES音轨,基本内容和花絮都已收录。04年9月发行。
2. 狗盒限量版:限量15000套,狗盒由押井守亲自监督打造,重890克。04年9月发行。
3. 限量版卷2:限量15000套,附送了三本书:漫画版本、初始剧本和最终剧本,04年9月发行。
4. 收藏版(五碟):包含了带DTS的正片和标准版中的花絮碟,另外三张碟里收录了总长四个小时的记录片,内容涉及了剪辑、音效、宣传以及戛纳电影展等方面。套装还附赠了一个40厘米高的玩偶,一本240页名为《押井守设计集》的书和一本“INNOCENE Official Art Book”,04年10月发行。
http://www.bulaoge.com/topic.blg?tuid=4451&tid=613238非常感谢那位给攻壳2无罪提供字幕的朋友,大量的台词都给出了出处。让我能写这么一篇。
非常感谢那位给攻壳2无罪提供字幕的朋友,大量的台词都给出了出处。让我能写这么一篇。
在无罪中,有一句形容巴特的评价
“ 独步天下,吾心自洁,无欲无求,如林中之象 ”。
在字幕中是这样的写的出处
出自日本学者中村元的翻译著作《佛陀的话语--尼波多经》第十四章“憎恨”。
这个出处,让我很好奇,在网络搜索后,并没有找到这部经典的直接出处。只是发现有的网友列出了另外一个参考
另在《大藏经》[本缘部]里有这样一段话:宁独行为善,不与愚为侣,独而不为恶,如象惊自护。都是佛语,悟不出其意也罢
这个出处,还是没有让我满意的。希望找到更明确的出处。毕竟这只是引用了中村元的翻译作品中的字句,并不是真正的出处。
线索就在“尼波多经”这个名字上。在巴利语中,我们能找到这个中文名字实际上是 Sutta-nipata,这个也是中村元教授翻译经典的原名。
我们依循这部经典的原名搜索,发现有些人会很遗憾的说,这部经典并没有中译本,只有英译本和依据英译本翻译的日译本。
实际上,这个遗憾是没有的,这部经典很久以前就被我们翻译成了中文。而且尼波多经这个比较生硬的名字,早已被我们伟大的译经师们意译为让我们更熟悉、也更符合原意的名字《法句经》(南传)。
那么这一句翻译极其优美的台词,是在《法句经》哪部分呢?
《法句经》中,是很多短小经文的集合,经文都是偈语(法句)组成,里面有大量的比喻。以南传经典为例,以大象为譬喻的是《第廿三:象品》,这一品种,有12处提到了大象。其中最符合中村元这句“独步天下,吾心自洁,无欲无求,如林中之象”翻译的是第330句:
330.
宁可独自生活,亦绝不与愚人为友。
所以人们应当独自过活、不造恶,
如玛当伽象般在森林里自由自在地独行。
这是直译了,不是那么优美,还有一版是法增比丘翻译的《南传法句经》,是这么写的
宁独住为善,不与愚人伴,独往不造恶,自在象游林。
这版更优美些,是不是?
我们都知道押井守其实是一个哲学家,只是半个导演。为什么他会借公安九课负责人荒卷大辅之口这么评论巴特呢?
实际上,这一句法句经的经文,是有上下文的,这只是最后一句(第330句)。完整的意思,需要把328/329/330连起来。我们列出法增比丘的翻译。
328、 若得贤伴侣,正直具智慧,欣然同彼行,克服诸困难。
329、 若不得贤伴,正直具智慧,应如王弃国(抛弃征服的国土),如象独游林。
330、 宁独住为善,不与愚人伴,独往不造恶,自在象游林。
这么一看,结合攻壳机动队1和2的剧情,就非常好理解了。巴特失去了少佐草薙素子这位“贤伴侣”,就好像国王失去了自己国土,于是宁愿自己一个人独自待着(巴特选择特古沙其实也只是因为特古沙是素子挑选的人。看到特古沙,能让巴特想起素子),坚守善行不造恶,好像没有什么值得追求的大象在林中游走一样。
在攻壳机动队2无罪的后半段,巴特带着特古沙,闯入敌人大本营,孤立无援。特古沙作为新手,并不能帮他什么忙,但孤单的巴特并无惧意,而是略显自在,因为他内心的强大,也因为没有什么可失去。
不得不感慨,日本人的表达太含蓄了。和看小电影时,霓虹国人留给我的印象完全不同。
好吧,虽然这不是佛陀《法句经》的本意。但是用到攻壳的台词里,倒也是很应景。让我们太心疼这位魁梧的老哥了。
也许是大家都太不满押井守的残忍。终于,在后面的剧场版SSS的结尾,导演神山健治大发慈悲,让巴特伸出右手轻轻的搭在素子的身上。
这就足够了 。巴特很满足,我们这些追了好几部攻壳的吃瓜群众也很满足。
愿有情人终能勾肩搭背。毕竟,人生苦短。
独步天下,吾心自洁,无欲无求,如林中之象。
《Ghost in the shell 2:Innocence》台词选
"If our God and our hopes are nothing but scientific phenomena, then let us admit it must be said that our love is scientific as well." ( Adam, L'Eve Future)
……
【傀儡謡-怨恨みて散る】
一日一夜 (ひとひひとよ) に
月は照らずとも
悲しみに
鵺鳥 (ぬえとり) 鳴く
吾がかえり見すれど
花は散りぬべし
慰むる心は
消ぬるがごとく
新世 (あらたよ) に神集ひて
夜は明け
鵺鳥鳴く
咲く花は
神に祈 (こ) ひ祷 (の) む
生ける夜に
我 (あ) が身悲しも
夢 (いめ) は消ぬ
怨恨 (うら) みて散る
翻译:纵使无月照日夜,虎鸫悲啼永不休。蓦然回首花将残,宛若慰心杳无踪。众神集新世,夜明虎鸫啼。花开向神祈,浮生空自哀。梦已逝,恨飘零。(傀儡謠Ⅰ:恨飄零)
……
巴特:“你在做侦探的时候,对半路杀出的程咬金,也没少说风凉话吧?”
陀古萨:“所以才讨厌啊,好像看到了过去的自己。”
巴特:“分明是自己的脸变形了,还去责怪镜子(注1)。”
陀古萨:“镜非醒悟之器,乃迷惑之器(注2) ……么?”
巴特:“咱们两个怎么看都不像爱照镜子的人呐。”
……
哈拉维:“人类和机器人不同。但是,那种信仰只不过是停留在非黑即白的简单区别上,某种程度上去理解人类仅非机械而已。工业机器人暂且不论,起码供玩赏用的人形机器人和Gynoid(注3)们与功利主义和实用主义无缘。为什么他们是人型?而且,有必要做成理想化的人型吗?人类为什么要如此迫切地想做出和自己相似的形态呢?你有孩子吗?”
陀古萨:“有个女儿。”
哈拉维:“孩子在通常所谓的‘人类’规范之外,也就是说,拥有确定的自我,这种完全按照自己意志行动的人才能称之为‘人’。那么作为人类的前阶段,在混沌中生活的孩子是什么呢?很明显,内在异于人类,却又有着人类的外表。女孩子玩过家家用的人偶,不是真实的婴儿的替代或是练习道具,女孩子也绝不是在做育儿练习,不如说玩过家家和现实中养小孩相近吧……”
陀古萨:“你到底在说些什么啊?”
哈拉维:“也就是说,养儿育女是创造人造人这个古老梦想的最快的实现方式。我的意思就是说,是否有这种可能性?”
陀古萨:“孩子……不是人偶!”
巴特:“不能区分人类与机械生物和非生物的笛卡尔,按照5岁时死去的女儿的模样制造了一个人偶,取名为弗兰辛,并溺爱有加,确实也有这样的事。”
陀古萨:“还是来谈谈案子吧……”
……
巴特:“非常感谢!”
陀古萨:“恕我冒昧,问个失礼的问题……”
哈拉维:“我没有生养过孩子,也没有在卵子银行登过记。”
陀古萨:“非常感谢……”
哈拉维:“哈拉维小姐,女士什么的就免了。”
……
陀古萨:“那个大妈一点也不像搞技术的。”
巴特:“是个喜欢发表自己观点类型的人,我也经常那样。”
陀古萨:“所以才迟迟不能出人头地。”
巴特:“总之那个Gynoid的电子脑,要保存在9课的实验室里了。”
陀古萨:“和那个大妈的缘分就此终了?”
巴特:“想交往不成?”
陀古萨:“实际上我是喜欢年长类型,接下来干什么呢?”
巴特:“照惯例啰。”
(吐槽:爱吐槽的技术员,阎崟是在说你吗?)
……
荒卷(注4):“怎么样?”
陀古萨:“总之必须弄清红尘会和LocusSolus(注5)的关系。”
荒卷:“我是说巴特,通常应该相互确认心理的倾向。”
陀古萨:“虽然这么说,可我既不是义体人,也不是电子脑医师。”
荒卷:“要理解凯撒,并不一定要成为凯撒(注6)。你有家庭,对吧?觉得自己现在很幸福吗?”
陀古萨:“啊,还行。”
荒卷:“人们通常并没有自己想的那么幸福或是不幸,重要的是,是否不厌倦于希望和生存(注7)。”
陀古萨:“您这话是什么意思?”
荒卷:“最近,我看到那家伙,就想起失踪前的少佐(注8),独步天下,吾心自洁,无欲无求,如林中之象(注9)”
陀古萨:“部长,你为什么选我?”
荒卷:“因为把你从本职调来的是少佐(注10)。”
……
【傀儡謠Ⅱ:新世集眾神】
悲しみに
鵺鳥 (ぬえとり) 鳴く
吾がかえり見すれど
花は散りぬべし
慰むる心は
消ぬるがごとく
新世 (あらたよ) に神集ひて
夜は明け
鵺鳥鳴く
咲く花は
神に祈 (こ) ひ祷 (の) む
生ける夜に
我 (あ) が身悲しも
夢 (いめ) は消ぬ
生ける夜に
我 (あ) が身悲しも
夢 (いめ) は消ぬ
怨恨 (うら) みて散る
……
生死去来
棚头傀儡
一线断时
落落磊磊
(注11)
……
金:“赋予人偶灵魂,模仿人类的样子制造,我可真不理解干这类勾当的家伙的想法呀。如果要说到真正美丽的人偶,那也应该是没有灵魂的躯体,垂死挣扎、死不瞑目的尸体。”
巴特:“就为了这个,你沦落为电脑化的废人?”
金:“人类在姿态和动作的美感方面,其存在本身就比不上人偶。人类认知能力上的缺陷,导致了其现实的不完全(注12)。所谓完美是指不拥有意识吗?或是拥有无限的意识?总之,只有人偶或者神才能完美实现。”
陀古萨:“该谈谈工作了吧?”
金:“不,还有一种能和人偶以及神匹敌的存在。”
巴特:“动物吗?”
金:“雪莱“云雀”的那种境界(注13),我们这种自我意识过强的生物是绝对达不到的。沉迷于深层无意识的喜悦,作为垂涎‘认知’这一果实者的末裔(注14),做到这一点比羽化登仙还要难。”
巴特:“你进入人偶内扮成已死的样子,就是出于这个理由?”
金:“子曰:未知生,焉知死(注15)。能理解死亡的人屈指可数,大多数人并不是大彻大悟,只是因为愚钝而习惯于忍耐罢了(注16)。也就是说,人是因为无法违背自然规律才死亡,人偶认同死亡,并把死作为自己的财富生存下去。”
……
金:“从外表看上去是活着的事物,却存有是否真的活着的疑问。与之相对的,没有生命的事物反而说不定活着。要问为什么人偶让人感到惴惴不安?那是因为,人偶是人类的雏形,也即是人类本身,人类对可能会被还原为简单的装置和物质的恐惧感。也就是说人类对自己可能本来就属于虚无的恐惧感。”
陀古萨:“你适可而止,快点谈正事。”
金:“试图解析生命这一现象的科学,也变为产生这种恐怖的帮凶。相信自然是可计算的信念,导出人类也可以被还原为简单的机械零件的结论。”
巴特:“人体自身就是上了发条的机器,是永恒运动的活生生的样本(注17)。”
金:“18世纪的人类机械论,借助电脑化和义体化的技术再次复苏,从借助计算机使得记忆的外部储存成为可能的那一刻起,人类为了扩展生物机能的上限,积极地延续着将自己机械化的道路,超越达尔文的自然淘汰学说,人们在企图用自己的力量摆脱进化论的束缚这方面,表现出了顽强的意志。同样,表现出了想要超越孕育自己的大自然的意志。幻想给生命装备更完美的硬件,正是这一噩梦的根源。”
巴特:“神……永远是……几何学(注18)(注19)。”
……
金:“巴特,如果我说这依然是模拟信号制造出来的,而不是现实的继续,你还能这么自信吗?”
巴特:“我的Ghost这么对我说。”
金:“人类只不过是编织名为生命之梦的素材而已(注20)。梦和知觉,不,甚至连Ghost也都是,均一矩阵中产生的裂缝或弯曲(注21)。”
巴特:“虽然我和你一样也是个无聊之人。但我和你不同,对于连GHOST都不相信的人,根本配不上疯狂或者精神分裂这些像样的名词,你剩下的仅有一点肉体不会毁灭,在迎来和你相配的那个‘死’之前,就继续在物理上履行它的机能吧。”
……
陀古萨:“我们真的回到物理现实中了吗?”
巴特:“回忆和记忆之间根本没有分别(注22),而且不管是哪个,实践是检验真理的唯一标准(注23)。主导时间(注24)不能记录,真是难受啊。只要是通过电子脑化与外部共有记忆,就必然会带来副作用:在家里等着的老婆和女儿是不是真的存在,是否原本自己还是独身,只是在某个房间里做着有家的梦(注25)。你想去确认这些吗?”
……
巴特:“备份了Ghost的他的电子脑到现在还和LocusSolus联着呢,在那帮家伙销毁证据之前,我们必须解决问题。子曰:‘小子鸣鼓而攻之,可也 ’(注26)。谈判破裂,就该亮出武力了。”
陀古萨:“喂,这可不是去端黑帮的老窝啊!”
巴特:“我可没有期待你的左轮手枪。鸟隐于天高,鱼潜于水深(注27)。”
……
【傀儡謠Ⅲ:陽炎待黃泉】
陽炎は
黄泉に待たむと
陽炎は
黄泉に待たむと
咲く花は
神に祈ひ祷む
生ける世に
我が身悲しも
夢は消ぬ
怨恨みて散る
百夜の悲しき
常闇に
卵の來生を
统神に祈む
翻译:阳炎待黄泉……阳炎待黄泉。
花开向神祈,浮生空自哀。
梦已逝,恨飘零。
常闇百夜悲,来生祈皇神。
……
巴特:“圣灵显现。好久不见,少佐,现在该怎么称呼你?(注28)”
素子:“正确地说只是通过卫星载入了我的一部分而已,这个Gynoid的电脑容量不足,光是战斗用的义体控制系统就装满了,表情和声音就只能这样了,别介意。这条走廊向前50米左右,应该有紧急终端,从那里连接,一口气攻下系统。”
(巴特脱下了战斗马甲,披在了素子身上,这样这个Gynoid看起来和其他机器人就不一样了。)
素子(叹了口气):“你还是老样子。”
巴特:“去吧,先锋官,后面的就交给我。就像以前那样。(注29)”
……
(巴特和素子联手压制了暴走的Gynoid,素子借机入侵了船上的主控系统,控制了船只,解救了被绑架的小女孩,而那个小女孩被关进机器里,被用来复制Ghost以使Gynoid具有类人的性格。)
小女孩:“你来救我们了吗?维克森先生说过,警察一定会来的,一定会来救我们。我还在第4阶段,和我一起来的索瓦纳(注30)已经进入第5阶段。什么都听不到,什么反应都没有了。”
素子:“被杀的检查部长为了这些孩子,修改了伦理代码的程序。事情暴露后,就被当成组长被杀事件的和解条件而干掉。”
小女孩:“他说把机器人弄出些事情的话一定有人会发觉的,这样,一定会有人来救我们的。”
巴特:“没想过会出现牺牲者吗?不只是人类……被装入了灵魂的人偶会变成什么样,就没有想过吗!?”
小女孩:“但是……但是……我不想变成人偶啊!(哭)”
素子:“鸟血惹人怜,鱼伤无人问,能发声者是幸福的(注31)。人偶要是也能说话,也会喊出“我不想成为人类”的吧。”
巴特:“告诉我一件事,你觉得自己现在幸福吗?(注32)”
素子:“真是令人怀念的价值观呢,至少现在的我心无牵挂。独步天下,吾心自洁,无欲无求。”
巴特:“如林中之像。”
素子:“巴特,不要忘记,只要你联网,我就在你身边……我走了。”
……
とほかみゑみため
翻译:远神恵赐
……
(完)
……
片尾曲【Follow me】(注33)
Follow me
To a land a cross the shining sea
Waiting beyond the world that we have known
Beyond the world the dream could be
And the joy we have tasted
Follow me
Along the road that only love can see
Rising above the fun years of the night
In to the light beyond the tears
And all the years we have wasted
Follow me
To a distant land this mountain high
Where all the music that we always kept inside will fill the sky
Singing in the silents werve a heart is free
While the world goes on turning and turning
Turning and falling
Follow me
To a distant land this mountain high
Where all the music that we always kept in side will fill the sky
Singing in the silents werve a heart is free
While the world goes on turning and turning
Turning and falling
Follow me……
Follow me……
Follow me……
Follow me……
Follow me……
Follow me……
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全剧欣赏:
http://www.letv.com/ptv/pplay/45052/1.html音乐大碟:
http://www.xiami.com/album/321203说明:翻译使用了FREEWIND和射手上CHD的版本,对贡献者表示由衷的感谢。
部分注释参考自:
http://www.cnblogs.com/kidd2829/articles/199887.html其他资料来自于网络,就不一一列出了,对资料来源表示感谢。
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注1:出自俄国小说家果戈里的《钦差大臣》。
注2:“鏡は悟りの具ならず、迷いの具なり”,出自斋藤绿雨 日报《读卖新闻》明治32年8月9日《霏々刺々》 ,前后文:“所谓窥镜,乃促人反省之语。然则真能反省者,几人耳。人居镜前,自恃之,自负之,遂不得省。镜非醒悟之器,乃迷惑之器。初见不悟,而再见、三见,渐至迷途。”
注3:Gynoid,女仿生人。
http://en.wikipedia.org/wiki/Gynoid注4:荒卷大辅,公安9课科长,身高153cm,外号“猴子老爹”。(吐槽:奈须蘑菇的《空之境界》里,主角黑桐干也有个当警察的表哥,也叫大辅,而且猴子老爹……总觉得像……)
注5:这个名字是一句拉丁话,原意指的是"远离人烟的地方"的意思,但是法国小说家胡塞尔 Raymond Roussel在1914年,也就是整整九十年之前就写好的科幻小说,就用这个词做书名,描写法国一位富可敌国,又喜欢做科学研究的富翁康特拉罗Cantarel,他在巴黎郊外置产,取名就叫做"Locus Solus",他所有的科学幻想和发明就全都集中那里,小说描写他带着大家去参观他运用天马行空想象力所创造出来的每一项发明,那一切只能用天方夜谭的梦幻神话来形容, 换到了押井守的电影,"Locus Solus"就是复制机器人灵魂的那家公司,是未来世界里可能发生的罪恶源头。
http://www.cnblogs.com/kidd2829/articles/199887.html注6:“要理解恺撒并不需要身为恺撒”后文是“若非如此则所有的历史记述都是无意义的吧” ,出自德国社会学家马克思·韦伯的《论理解社会学的基本范畴》。
注7:出自法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。
注8:少佐,指的是草薙素子,女,在95年电影《Ghost in the Shell》最后失踪了。(吐槽:《Ghost in the Shell》是99年电影《黑客帝国》的祖宗,《Ghost in the Shell 2: Inoncence》是04年的作品。)
注9:“孤独に歩め...悪をなさず 求めるところは少なく...林の中の象のように”出自日本学者中村元的翻译著作《佛陀的话语——尼波多经》第十四章“憎恨”(吐槽:不知是“像”还是“象”?求高人指教。)
注10:(吐槽:素子之所以会找到陀古萨是为了保证公安九课队员的多样性,陀古萨几乎没有进行任何的义体化,这样或多或少会抱有正常人的情感和判断,而其他队员大多被义体化了,素子义体化最多,除了大脑全身都是义体,因为她小时遭遇飞机失事而失去了身体,作为最早的一批实验体进行了全身性的义体替换。)
注11:日本著名能剧师世阿弥的能剧《花鏡》。
注12:(吐槽:‘错觉’算是一种!小小的兴奋了一下。)
注13:雪莱:英国浪漫主义诗人。
注14:指人类始祖亚当和夏娃因偷吃伊甸园中知识树之果 ,而后被放逐的悲惨境遇。(吐槽:用认知来解释认知,我们的研究啊!)
注15:孔子《论语·卷六 先进第十一》。
注16:出自法国哲学家弗朗索瓦·德·拉罗什富科的《箴言集》。
注17:出自法国医学家裘利安 ·拉·美特利的《人是机器》一文。
注18:柏拉图语。
注19:(吐槽:上面一部分归纳了现代科学对于生命的研究的方法,包括我们做脑的电生理研究,试图通过将我们的知觉,以特定区域的特定神经细胞的特定电信号发放模式加以解释,进而一步一步的解开知觉、记忆、甚至是意识之谜;我们打破了生命的神秘以及迷信,以一种逻辑的、数学的方式,将其归纳为可以被科学理解的现象。就像柏拉图所说,“神是几何学”,现代科学,越接近基础科学,比如数学、物理、化学,其发展就越好。我们的计算机,就是这样被制造出来的。人类使用计算机辅助自己、进而不断的超越,最终我们也不难想到,人类的大部分都可以被替代:人类的劳动被机器取代,我们的四肢可以变得更有力,更耐用,我们的视觉变得更锐利,我们的记忆变得更可靠。但是,灵魂是区别于人类与机械的一个很重要的标准,一旦灵魂也可悲机械的还原,我们还如何将自己与机械加以区别呢?)
注20:帕斯卡尔所著的《思想录》。
注21:(吐槽:这句不懂,求高人指教。)
注22:(吐槽:记忆和回忆啥区别来着,求心理系大牛们指教。)
注23:1978,光明日报。(吐槽:燃了!燃了!)
注24:(吐槽:主导时间是啥?求指教。)
注25:这几句暗指1995《攻壳机动队》发生在一个小人物身上的事情。(吐槽:南柯一梦啊。)
注26:非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也 。出典:孔子《论语·卷六 先进第十一》。
注27:出典:斋藤绿雨 日看斎藤緑雨 日报《读卖新闻》明治32年6月26日《霏々刺々》(吐槽:暗指他的守护天使,草薙素子,会帮助他的。其实巴特之前发现了素子也在暗中调查这件事。虽然他们Stand Alone,但是却心意相通,九科也是个样子,虽然大家有时候可能没有机会商量战略,但最终导向了一致的结果,此乃心意相合。)
注28:(吐槽:素子终于出现了,激动!)
注29:(吐槽:何等默契!)
注30:索瓦纳:《未来的夏娃》中主角就是以她为原型制做了人造人哈德莉。
注31:出自斋藤绿雨的《半文錢》。
注32:(吐槽:噗,04年巴特的问题,现在看来如此的狗血!)
注33:Sung by伊藤君子[Kimiko Itoh]),改编自西班牙著名的“阿兰费斯”吉他协奏曲第二乐章“我的冥想”,西班牙盲人作曲家罗德利哥原作。
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其他资料:
观影顺序:(按照事件发生顺序)
1.2005年《攻壳机动队 笑面男》:
http://www.tudou.com/albumplay/PAe89q664tY/Y4EZn4bAs4U.html2.2006年《攻壳机动队 个别的十一人》:
http://www.letv.com/ptv/pplay/45382/1.html3.2008年《攻壳机动队2.0》
http://www.letv.com/ptv/pplay/71773/1.html4.2004年《攻壳机动队2:无罪》
http://www.letv.com/ptv/pplay/45052/1.html5.2006年《攻壳机动队 Solid State Society》:
http://www.tudou.com/programs/view/GrRn9dKFfhg/(注:2008年的《攻壳机动队2.0》是1995年《攻壳机动队》的重制版,部分画面采用了3D重制,其余部分沿用了1995年的画面,被称作《黑客帝国》之母,堪称经典中的经典。)
全系列作品
【漫画集】
攻壳机动队
1.5:Human Error Processor
2:Man/Machine Interface
【TV动画】
攻壳机动队 Stand Alone Complex [攻壳机动队 S.A.C] (2003)
攻壳机动队S.A.C. 2nd GIG (2004)
塔奇克马的日常 (2004)
【剧场版】
攻壳机动队剧场版(1995)
攻壳机动队2 无罪 (Ghost in the shell Stand Alone Complex Innocence) (2004)
攻壳机动队2.0(1995年攻壳机动队剧场版翻新版本)(2008)
攻壳机动队(OVA 攻壳机动队 SSS 3D化版本)(2011)
【OVA】
S.A.C. Solid State Society [攻壳机动队 S.A.C SSS]
Individual Eleven [攻壳机动队 个别的十一人]
The Laughing Man [攻壳机动队 笑脸男事件]
这部剧情版,画面更为精细,风格还是一样悬疑。
不过片头特效跟1995版本不同,特别是义体/机体的设计,太过接近真人的模拟反而感觉很虚假,更接近人偶的感觉。
可能这也是导演需要的效果吧。
前篇探讨的是「什么是真实的自我?机器人会有灵魂吗?」。
此次则带入机器人角色及人类对机器人的态度,另一部份,也带出「没有上校」的巴特,后来过着怎么样的生活?
开场时,更提到机器人试图想要「自杀/自我毁灭」,是由于违反了艾萨克•艾西莫夫(Isaac Asimov)的「机器人的三定律」:
第一法则:机器人不得伤害人类,或因不作为(袖手旁观)使人类受到伤害;
第二法则:除非违背第一法则,机器人必须服从人类的命令;
第三法则:在不违背第一及第二法则下,机器人必须保护自己。
甚至提到笛卡尔,制造了一死去女儿相似的人偶并疼爱有加。
导演反复再反复地在电影中讨论人类与机器人间的关系,比方说,为什么要把机器人设计的这么像真人?在电影中也反复藉由不同角色的态度来探讨这个议题。
比起上部的风格,这部经常给人不寒而栗的感觉。
比较特别的是当中有许多中国式建筑(庙、神像)以及类似香港的场景描绘,
甚至出现了庙会游行的桥段,后来看报导是至台南所取材的,非常特殊的场景,氛围也完全不一样。
最特别的是金的那栋屋子,场景细腻漂亮到不行,整栋房子都是人偶,俩人走在桥上的那段,天空在两侧的倒影,不能再更漂亮了…
印象最深刻的,就是选择了完全义体化的金,被巴特嘲笑进入人偶扮成死亡者的金,在巴特揭穿时却倒地大笑的场景;以及德古沙倒地后看到自己身体「打开」而发出惊声尖叫的那幕;以及最后一幕,巴特突然对于德古沙女儿怀抱着人偶不寒而栗,都让我对这部电影的评分突然飙高。
最后机器人暴走大屠杀这段也很经典。
最后「圣灵显现」,让巴特与自己的「守护天使」再会,却是以别人的躯体及声音,巴特帮天使穿上衣服的瞬间,都让人忍不住心跳加速。
果然,只有上校是你的最佳搭档!
「巴特,记得,只要你联上网,我永远在你身边。」
除了人人都满嘴「名言佳句」之外,我也挑不出其他的毛病了。
比较可惜的是,这次主要都是巴特的单打独斗,比较少看到公安九课其他成员的互动。
不过看完只有一个感觉,不愧是神作,竟然比起1995年以上校为主角的版本,我更喜欢这部以巴特为主角的,但也不得不说,没有1995,就不会这么喜欢这集。
看到最后才发现原来真的是拿漫画原作第六话改的。押井你熊的,每次都能把原作掰成那样……
华丽,奇诡,哲理,作为续集电影没有固步自封,反而开启了更加深刻的新世界——隐约感受到了玛丽·雪莱在写下全世界第一篇科幻小说时的心情。作为日本人押井守对中国文化的熟谙足以让99%的国人都自惭形秽啊...
雀血惹人憐,魚傷無人問,有聲者幸也。
如果能大屏幕看一次该多爽啊
8/10。《盗梦空间》虚拟迷宫+《黑客帝国》莲头傀儡+《银翼杀手》颓魅都市,更慑人心魂的音乐,更浩大畅爽的打斗,刻意放缓的基调才让人有时间更好体会到风格化奇想华耀的场景设计,虽然结局略仓促,我对电影中创作者密集的掉书袋招势也司空见惯而且毫无兴趣,但终于对押井守有了一点期待。
陀古萨养着女儿,女儿养着娃娃,巴特养着猎犬,这荒凉的世间,总需要豢养点什么形成牵绊。人造性爱的娃娃呼唤救命,克隆灵魂的孩子呼唤自我,灵魂游走的少佐呼唤幸福,能够发声的呼唤还算幸运。何为生,焉知死。漫天飞絮的祭典上,戴上假面是否就换了灵魂;信息海洋的网络里,换了义体是否就换了生命?
典型的鸭子式装逼……画面很漂亮,片尾有大量粤语~~(下次请拍部《有罪》、《疑罪从无》、《死缓》、《无期徒刑》、《劳改》…………)
这部影片的奇景更加辉煌富丽。还有音乐,配合这样的瑰丽诡异的氛围很精彩。但是探讨的问题,只是深沉配音的旁白而已,其他的过分可以深刻显得有些做作。我觉得人物的艳丽中带着一股风尘味儿,之前的那种空洞和未知感减少了
画面色彩豪华炫丽,极具视觉美感。但内容空洞乏味至极,对白几乎全靠引用名言警句来凑数,装深沉扮酷主要也靠它。
生死去来,棚头傀儡,一线断时,落落磊磊。
互文稍微有点过了跟滕王阁序似的更像在写一篇课程论文满满地乱引用..ww狗狗任性的自然态 狗成为商标广告;教堂面前塑四大金刚 时间-记忆的城堡-像致幻剂 日式人偶命题+机器 现实与幻觉的循环老梗了 系列都预设了具身认知的可超越性而将存在信息化,也即机器无需拟人而要成为超人的途径,同超验骇客
真想在大屏幕把两部连着看一下,17寸电脑屏幕和廉价的2.1音箱有点对不起这画面和OST
巴特喂狗的时候帮狗狗把耳朵放到食盆外边的小细节好喜欢。
老子这辈子看过的最伟大的动画片!比第一集还伟大,我日啊!押井守不仅仅是日本最牛逼的动画导演,他根本就是一个牛逼的导演,Period。我从来没有在任何一个片子里面看到如此深刻的关于生命与生死的思考。那一句反反复复出现的“生死去来,棚头傀儡,一线断时,落落磊磊”也包含了无限广阔的佛家禅意。押井守作为导演对于画面与速度的拿捏让人折服。GIS的音乐也是永远让我心醉的。
名言警句的高级讲法。
重看的体会是:1、经常切换半跪与全跪的姿势。2、八年看的时候我的电子脑肯定烧了这都不年度最佳?3、并不难懂,只不过是好字幕与坏字幕的区别。4、深刻阐明了装逼的重点在于谷歌名人名言。
人类唯有积极寻求自我机械化,才能拓展自己作为生物的上限,要摒弃达尔文的进化论,要以自己的力量战胜进化的洪流,亦要拥有超越给予自身生命的大自然的意志,以完美的机件去装备生命的幻想,就是这噩梦的源泉。
好孤独的片子
画面实在是太精致细腻了,炸裂无比的作画,整部片子精致的就像一个虚无的梦境,正契合片中所传达出的那种虚无缥缈之感。看完后被强烈的虚无感和孤独感所包围。不过还是觉得片子引据太过了,还有我真的不是很喜欢这种CG虚无感,还是更倾向第一部的那种有机质感。 8.1分★★★★
看了多少遍。男性魅力不需要眼神啊,两个瓶盖就够了。