莫比乌斯

关注金基德已久，一直想写点关于他的东西却又提不起勇气，今天在看了他的新片《莫比乌斯》后决定结合以往的认识谈谈我对金基德的看法。
       在《野生金基德》这本书中曾对韩国最有影响力的电影导演排过号，依次是：姜帝圭、李沧东、金基德。在我看来，这样说也是无可厚非的。姜帝圭是韩国最具票房号召力的导演，他的《生死谍变》是韩国电影真正走向繁荣的标志；李沧东是作家出身，曾当过韩国文化部部长，他的作品诸如《绿洲》、《薄荷糖》等从某种程度上代表了韩国文艺片的最高成就；前面两位，一个代表商业，一个代表文艺，到了金基德这里，他的处境看起来就有些尴尬，因为我们很难用这样简单的标准来界定他。他是韩国电影界的异类，喜欢在艺术领域剑走偏锋，他的创作意图可以说是与本国的意识形态相违背的。正所谓“墙内开花墙外香”，放在金基德身上再合适不过。他的《撒玛利亚少女》、《空房间》在国际电影节上都曾大放异彩，去年的《圣殇》更是一举夺得了威尼斯金狮奖，前不久的新片《莫比乌斯》又入围了威尼斯电影节，可以说他的成绩是斐然的，但是韩国观众并不买的他的帐，他的影片在韩国的票房都是比较惨淡的。这让我想起了贾樟柯，那个六代导演的领军人物，他的遭遇与金基德如出一辙。贾樟柯的《三峡好人》曾摘得威尼斯金狮奖，使国产片在国际电影节上得以扬眉吐气，但大多数国人对这部作品知之甚少，票房也低的可怜。金基德之于贾樟柯，二者倒可以惺惺相惜了。
        在毛尖的电影随笔《非常罪 非常美》中有一篇名为“屁股、帝国大厦和高度孤独—谈先锋的现实”的文章，“屁股”“帝国大厦”和“高度孤独”分别是三部影片的片名，它们在电影世界里共享“经典先锋电影”这个伟大又可怜的事实。安迪华荷的《帝国大厦》对准帝国大厦拍摄了长达八个小时，除此之外别无他物，被称为电影史上最沉闷的片子，因此在电影首映半个小时内观众走得所剩无几便也不足为奇了。而大野洋子的《屁股》更为古怪，她采用“屁股”这个图像来表达她的电影理念，她的作品五号《微笑》也仅仅是以各种形式记录了她丈夫约翰列侬的脸和他的微笑。还有菲利普加瑞尔和他的《高度孤独》，这部影片只是花了一个季节的时间去拍摄西宝在不同时刻的脸，就这样简单。在法国电影新浪潮的开山之作《断了气》中，西宝所展现的中性美丝毫不逊色于《摩洛哥》里玛琳黛德丽的烟视媚行，令人很想一睹其在《高度孤独》中的表现，可惜的是这样在云端的影片如今已无缘得见。之所以在这里提及先锋电影，是因为我从金氏电影俨然看到了先锋性的影子。从某种程度上可以说金基德是一个无药可救的偏执狂，一条道走到黑便是他的作风。从《鳄鱼藏尸日记》、《坏小子》、《空房间》到《漂流欲室》、《圣殇》、《莫比乌斯》，他似乎丝毫没有要改变的意思，而且无所顾忌的越玩越过瘾，到了忘乎所以的地步，势必将罪恶与救赎的主题进行到底。由此可见他是一个极具个人风格的导演，他所有的努力都是在完善他既定的风格，并力图将其打磨的更为光鲜亮丽。当然这不是他的专属，比如说另一位六代领军人物娄烨，之前因为《颐和园》拍摄禁忌题材而被禁拍五年，一被解禁后便推出了新作《浮城谜事》，还入围了第65届戛纳电影节。但当我们对比他的几部作品时，无论是《苏州河》、《春风沉醉的夜晚》还是《颐和园》、《浮城谜事》，都显现了惊人的相似性，它们的电影理念和艺术风格都是一脉相承的，这便是导演的风格化。娄烨也好金基德也好，都因其鲜明的风格得到了颇高的辨识度，展现了独特的个人魅力。
       虽然金基德一直以来饱受诟病，但他是杰出的电影大师这一点却是毋庸置疑的。就拿他最为国人熟悉的作品《漂流欲室》来说，最广为人知、令人过目难忘的场面非“钓钩自残”的那两组镜头莫属。将钓钩插入身体这一行为可谓是“鱼儿上钩的一种模仿。在这一瞬间，自己便成一尾被钓钩钓起的受伤之鱼，这是愿者上钩，是将自己与钓线另一端的钓者发生关系的一种方式。也许，《漂流欲室》里这种以伤痛缔结关系的方式太过残忍，因此遭到了一定的抵制。在影片首映时很多人因为不堪忍受其极端残酷的画面而愤然离场，但这并不能否认影片的艺术价值，它对人性的思索是深刻独到发人深省的。金基德的是一个多产导演，我也只是看了其中的一部分，一一列举也不太现实，在这里就他的新作《莫比乌斯》做一个简单的分析。
       首先要提的就是阉割事件。在影片中妻子因为不满丈夫出轨，欲割掉其生殖器未果，愤怒之下拿儿子开刀，儿子因为没了生殖器失去尊严，受到他人侮辱，父亲深感愧疚便将生殖器移植给儿子，这便是影片中作为主要线索的阉割事件。其实阉割焦虑与阳具崇拜在影史由来已久，早在1976年大岛渚便拍摄了惊世骇俗的《感官世界》，该片是由真实的阿部定事件改编而成的，阿部定在吉藏沉睡之时勒死了他，并割掉了他的阳物。在这里金基德有意向大师致敬，同时影射着著名的俄狄浦斯情结以及罪孽的根源。
       语言的空白。在金基德的电影里语言似乎是多余的，主人公仅仅是用动作来表达意图，几乎需要不用语言去交流，我觉得他真是生错年代了，要是在默片时代他肯定会大展身手影史留名的。在《漂流欲室》里熙真从头到尾都是沉默不语的，即使受到嫖客的辱骂欺凌，她也拒绝使用语言。还有《空房间》，善花和泰石也都是一直保持沉默，大多时候都是用眼神交流的。当时在看这部影片时感到十分不解，甚至是抓狂，无对白的影片是在太过压抑沉闷，让人难以接受。到最新的这部《莫比乌斯》，金大师一如既往的延续了惯用的无对白表现手法，然而可以明显地看到无对白使用的牵强。还记得在看维姆文德斯的《德州巴黎》时，特拉维斯在被兄弟找到后很长一段时间里都是一言不发的，他只是不愿意去说，也许在他看来人与人之间本来就是无法沟通和交流的，语言是苍白而多余的，因为它不能拉近心与心之间的距离，情感的缺失也是不可挽回的。这个道理同样可以用在金氏电影，我想这也是金基德为什么种钟情于这种方式的原因之一。还有就是镜头语言是极其丰富的，比如说苏联导演狄加维多夫的《持摄影机的人》，摄影机就是眼睛，用摄影机讲话会更具有辩证色彩和神秘性，会使观众把注意力集中到画面上去，这样既纯粹又真实。
       现代人扭曲病态的心理状态。这一点其实可以很明显的看到，妻子看到丈夫偷情，为了报复却要去割掉丈夫的生殖器，这种处理方式是疯狂的不可理喻的，明明有很多方式可以去处理这件事，为什么偏偏选择了这么极端且残忍的方式?究其实质就是现代人的伦理道德观念的丧失以及心智 的迷狂错乱，缺乏信仰生活迷茫，于是滋生了病态扭曲的心态。这个母题最早可以追溯到德国表现主义的代表作《卡里加里博士的小屋》：“表现主义电影艺术家们往往从那个被扭曲的、阴暗的世界中去寻找素材，在那似乎与现实隔绝的、封闭的世界中，去挖掘人物内心深处的孤独、残暴、恐怖、狂乱的精神状态，然而，这恰恰映现了战败后德意志民族的社会心理状态。”同《卡里加里博士的小屋》一样，《莫比乌斯》也对当下的社会做出了深刻的批判与拷问，对罪孽的根源做了寻根式的探究。
        以上是我对金基德的浅薄认识，他的作品内容庞杂，研究起来不是一件易事，我也只是略知皮毛，一己之见。当然对于《莫比乌斯》我是持批判态度的，虽然有可取之处，有些隐喻镜头值得玩味，但凡事都应该把握好度，一旦玩过了头，那就是哗众取宠的姿态了。

       个人认为这部电影还是非常带感的。虽然全片没有一句对白的设定让人有种里面的角色全都是哑巴的错觉，但在导演出色的表现手法下，这个设定丝毫没有影响角色心态的表达和情节的推进，看起来也不会觉得无聊。反而是看完这部电影之后，会感慨其他片子废话好像有点太多。很多时候，如果只是讲一个故事，光用看的就够了。也许这也是一种电影哲学吧。导演不去试图用对白告诉你什么，而是单纯地把画面呈现给你，把一切素材送到你的眼睛前，让你自己去组织。可能是因为我是非常善于脑补的人，在这部片里导演提供给我的素材，足以让我产生极大的趣味。接下来就跟大家分享一点点脑补出来的high点吧。

1 女性的怨恨

      性与生殖器，无疑是这部电影的主题。但我更感兴趣的，是影片中暗含着的女性在性的问题上对男性深深的怨恨。性对于女人是不公的——她要比男人承受数十亿倍的痛苦。初次插入的痛楚，堕胎对身体的损害，十月怀胎的辛苦，生产的剧痛，男人全部都不曾体会。在性的问题上，男人总是显得很轻松，因为性对于他们来说只是快感的代名词，不是痛苦，所以对象是谁不重要，完事之后发生什么不重要，毕竟他们没有为性付出过多少代价。所以他们可以到处风流，可以出轨，可以包二奶，泡小三，干小四，女朋友生气骗骗就好，老婆发飙哄哄就好，大不了就分手离婚，再战沙场。这样想来，为什么一个女人会想割掉丈夫的阴茎，感觉就很好理解了。只有这样，才能让一个不负责任的男人体会到女人为性所付出的代价。
       也许有人觉得，男人风流也许有错，但罪不至此。不见得。因为没有阴茎而受人歧视很痛苦吗？那么早孕的少女呢？因为没有阴茎而尿尿对不准便池很痛苦吗？那么每月七天的经痛呢？因为没有阴茎而体会不到性高潮很痛苦吗？那些忍痛生下过n个孩子，却终生都没有体会过性高潮的女人们呢？
       心理层面的折磨就不提了。这样还觉得割条阴茎很过分么？

2 插入的倒置

       割阴茎是一种十分解恨的报复方式，但是如果只是割阴茎，我不会那么喜欢这部电影。片子真正让我震撼的，是“插入的倒置”——不是男插入女，而是女插入男（男插入男什么的我们先放在一边不提）。女人拿什么来插入男人呢？我觉得导演天才的一点，就是影片中“刀”的使用。一把刀插进肩膀里，不仅不去看医生，还乞求对方握住刀柄疯狂地把你的肉搅烂，借此来获得极致的快感，这真是天才的想法！（不知道为什么，看这一段的时候我真的体会到了快感……可能是因为我的大脑构造跟大家不一样。。。）尽管每次高潮过后男人都痛不欲生，他还是没有办法戒掉对于性快感的痴迷，所以说男人是性的奴隶还真没错。我不知道女人在把男人搅得血肉模糊的时候有没有性快感，但我想心里的快感是有的。你大爷的当初敢强我，现在反过来，你还得求我强你。很多人以为，强一个女人只会给她带来心理上的侮辱，其实不是。强行的性行为会导致女性阴道破裂，形成肉体上的极大折磨。知道阴道破裂是什么概念么？想象一下你的嘴巴被塞进一个实心球，上下唇接合的地方被撑裂，嘴巴的缝隙一直撕开到耳根，你大概就能知道有多痛。


       写到这里，终于觉得比较解恨了。我不知道大家为什么都打这么低分，个人觉得挺好的。或许是因为我是在影院看的吧，跟几百人一起重口味，其乐无穷啊。

      影片一开始儿子被母亲给阉了，然后父亲发现原来切除了男性生殖器官之后，是可以通过让皮肤摩擦出血或者更加极端的方式置换得出性高潮，于是他教会了儿子，也在将生殖器移植给了儿子之后借这种方法满足性需求。。。看着片中的三个男人依次通过这种方式，将身体弄得体无完肤之后获得过高潮，这是最初一个重口味的地方，幸好导演没有把石块摩擦皮肤的声音弄出来，不然更加恐怖。
      第二个重口的地方是母亲和情人对于儿子和父亲之间关系的影响，母亲和儿子的情人由同一个演员扮演，并且曾经还是父亲的情人。当儿子发现自己即便是通过移植了生殖器也无法对情人产生高潮的时候，无意间发现对于母亲却可以产生高潮，于是这个时候又产生了一个命题，就是乱伦。值得注意的是母亲的手第一次给儿子打飞机完成后两个人都哭得很惨，当然还有极度愤怒的父亲，因为换用俄狄浦斯情节，这个时候，儿子已经弑父娶母了，再说的通俗一点，整部片子，父亲和儿子一直在共享同一位情人，好变态！
       第三个重口味的地方是这部电影给我的感觉是在韩国，如果切除一个人的生殖器并不犯法，因为当男人有性需求时只要通过一把刀插进自己的身体同样可以获得，切除者并不会因此坐牢，于是不难发现最初强奸情人的那个男人三番四次都来找情人通过这种方式得到满足。。。
        第四个重口味的地方是当父亲发现自己已经完全失去了作为男人，以及作为一家之主的资格之后，选择杀死了自己的妻子，之后自杀，虽然曾经几次将枪口指向过自己的脑袋或者是裤裆偏偏这个时候，儿子梦见自己在和母亲放纵，所谓的血缘和人伦在这个时候显得多么微不足道，欲望此时被放到大了最大的地位，在道德和情感面前，欲望与罪恶才是主宰。儿子醒来时颤抖地发现家中的变故，最终也一枪射掉了自己的生殖器，好吧，这万恶之源得到彻底铲除。。。
        影片从一开始就把刀这个意向置于佛像之下，因为刀是工具，是触发罪恶的帮凶，仿佛在预言宗教至少可以抑制一部分的罪恶，但是并不能完全压制住，后来母亲走在街上看见有人在佛像前跪拜，她开始怀疑自己的所作所为，于是当她再度回来后似乎是平静的，在沉睡中显得安详，但是这也只是暂时的，罪恶的源头变得越来越不受控制，于是后来母亲索性把佛像一把甩在地上，变得不再顾忌任何东西，而最后儿子又再度在佛像前跪拜，因为此时的自己，已经彻底失去了犯罪的机会，这个时候，他的脸上出现一抹诡异的微笑。

          因为爱，男人女人创造了下一代，人类得到繁衍，社会才能发展。
爱也毁灭一切。


看到电影中有僧侣的出现，在一家古玩店？门口叩拜，大象？我想到异国的神话中 关于湿婆的传说

记得好像也是有乱伦的戏码在里面？记不清楚了。

电影真的有点雷人。是不是人类最原始的欲望作祟？这些看似荒诞无法理解的行为有了最直白的表现

人类自古就不是一夫一妻制。 自然界中没有这样的自然定律，是作为高等生物的人类，偷吃了禁果懂的礼义廉耻的人类 规定的。伦理？


 道德，你可以不遵守，但你会被社会厌恶，唾弃，不耻。

小时候看过日本的一套漫画，《婆娑罗》 里面朱里得知深爱的更纱是敌对首领的时候 说过一句话，在我脑海里挥之不去。我爱你，哪怕你是我亲妹妹。 艾玛，这该是有多爱啊 ? 我觉得我这辈子都无法感受那种爱到连道德伦理都可以摒弃的爱。不知道是可悲还是可喜。

讲纯情感互相伤害来得到满足的纯纯的爱，男女成熟的性爱，女人的嫉妒，新旧力量的此消彼长和迭代，广大付出的养育一切的母亲/人民的生存的本能，放弃尊严来生活。人的物质性是一切罪恶和悲剧的起源，蔑视道德传统礼仪规范，伤害爱和情感、引发妒忌仇恨。
莫比乌斯
切丁丁是极端的象征了，老爸外遇伤害老妈，老妈报复，弄残了儿子，儿子被同学嘲笑，憎恨老爸。尊严？爱的能力，对男女的相处？与人相处的能力？与社会相处的能力？
被阻止，但还是压抑不了兽欲，轮奸了女孩。诱使他老爸对不起他老妈的，使他受伤害的，他也去施以伤害？
他爸在众人面前扒他裤子，用贬低他的尊严来证明他的清白。儿子反抗，众人嘲笑。——好有象征意义，虽然用没小弟来开脱强奸是极端表现形式，但用懦弱良民来证明不会反抗顺从不会暴力革命。被践踏的尊严还少了，就像周六还不得不去加班一样，谁他妈愿意加啊。
其实他儿子也真参与轮奸了。
老爸一直在查丁丁移植和没有丁丁能否高潮，还是很为儿子的将来考虑的，但可惜走偏了，没考虑监狱被欺负啊，以后怎么发展了，也难怪他老爸满脑子想的，最在乎的，就是高潮…哪管什么自尊，被欺负，情感。
自虐找快感…跪了，吸毒一样。
老爸示范，儿子不好意思地笑笑…
全片没有一句台词没一句对话，金基德你做到了！看了几十分钟，说你怎么不开声音，哦，对哦，我都没意识到，还有背景音和其他声响的。
女人随身带刀自卫，男孩过来跪在面前以为他是来忏悔的，女人一刀插肩上。男孩继续摸胸，我就惊呆了，给一巴掌，继续摸。女人亲吻，男孩摇插肩头的刀来获得快感，女人帮他摇，男孩摸胸，这样做爱……
女人等轮奸的大哥出狱主动勾引，因为得不到满足和正常的性爱吧，爱无能真悲哀。
是帮男孩骟了老大，男孩想抢了丁丁去移植？
老二？还是老大过来找女人复仇，男孩插了他肩头一刀摇晃，女人亲吻他，这样让他高潮？带他体验新的境界？
男人为了丁丁那点事？男人也确实就为了丁丁那点事活着。
是移植失败吗？看片没反应，让女人口也没反应？
我靠，妈妈回来了，以为她割了儿子丁丁就再不出现了。
老妈回来，有隔阂了，老爸跟儿子睡一块。妈妈晚上爬过来跟儿子睡，把老爸挤下床。妈妈抚摸儿子，儿子摸着胸丁丁硬了。仨人都惊呆了！老妈赶紧扒开老爸裤子，老爸把丁丁移植给儿子了，我操。妈惊呆了。尊严，家中的地位，养家的责任？
老爸头埋在老妈两腿间痛苦。悔恨？再也不能啪啪啪的痛苦？对赎了自己罪恶的欣慰？对痛改前非的痛的领悟？
老爸抱着老妈，拿石头自己找高潮，我操，真是丧心病狂。老妈接受不了这种变态的苟且和折衷，推开愤然离去。妻子还不如情人呢。也是，妻子确实在性方面不如情人，满足各种各样的需求，不够大胆不够前卫不够体贴不够温存，否则哪儿来那么多出轨呢。新鲜感是一个原因，恃凭自己对家的贡献针锋相对，不再体贴不再细腻不再给男人尊重和被需要的感觉。
又是对丈夫的复仇吗？对所爱的人索取？老妈为什么勾引儿子？
儿子还是接受不了，老妈被嫌弃失落地痛哭？
儿子一回来，老妈还是上去勾引。老爸用残存的威严打老妈，打儿子。
这是新旧领袖？新旧统治者？新旧时代？老妈是战利品？是牺牲？是付出？是民众？是要生活的普通人？
老妈被打也继续摸去房间，儿子先是锁门，后又打开。进去帮儿子手，儿子畏畏缩缩伸出手，老妈鼓励把手引到自己胸上。
怎么老妈儿子都痛苦地哭呢？开头的看到儿子自慰，仇恨流泪有什么深层含义？看到儿子成长兽性萌发，看到了后来取代他爸的苗头？所以割不了他爸就割儿子？女人的嫉妒造出了这一出悲剧？带来了更新换代时代进步？
老爸上去给老妈一巴掌，老妈前一秒还懦弱无力地哭着，一被老爸打，就奋起回打一巴掌并怒目而视？这出悲剧是老爸造成的，恨他，不容忍他打她？
老爸要杀儿子，我他妈辛辛苦苦养育了你。儿子阻止，老妈阻止，俩人都痛哭，老爸终放弃。
老大来找女人，递过去把刀来求高潮。
这他妈是小孩和纯情少女玩的游戏吧。男孩被女孩伤害来觉得甜蜜。女孩讨厌做爱，不喜欢散发着肉欲，为做爱甚至用暴力的男人，帮男孩通过让男孩痛苦来让他得到高潮自己也满足。
成熟的男女关系必须是拿丁丁插入，相互的双重快乐啊，女的才是被伤害的快乐。
老爸愤怒地上老妈，有心无力，有动作没实质，纯意淫没快感。后面打架跟开头何其相似，开头是阻止老爸的出轨为兽欲置家庭、对妻儿的责任、对爱对情感于不顾，这儿是阻止老妈出轨，为兽欲置权威规范传统礼仪人伦于不顾？女的好像没那么大的生理冲动和物质需求？不过也少不了女的为了物质需求置规范传统于不顾，干爹小三不就是么。很多部落就是儿子继承老爸的遗留的妃子？
手枪下放的画绝对有讲究。纯洁的少女？寡姐演过电影，Instagram有人cos得很像，那画是讲什么的？
拿枪指着也坚决走过去。后面白睡衣是幻觉吧，肉体不出轨，精神也已经过去了。
原来男孩做梦，门外啪啪两声是杀死老妈又自杀。男孩痛恨引起他父母死亡的丁丁，又把自己丁丁废了？人类的性欲就是万恶之源？人的物质性是所有罪恶的源头？人的欲望是恶根？
跪拜佛像？跟老妈出来看到的情景一样？我还以为儿子又投奔女人，寻求纯纯的被伤害来得到满足的男女关系了。
这是和尚吗？诡异的笑是闹哪样？看你们这帮被欲望驱使各种犯罪痛苦的愚蠢的世人，像我做和尚清心寡欲才得其所哉？
这片好牛逼啊。还是讲男女？不像漂流欲室那样单纯的男女间拥有嫉妒感情性付出，讲父子力量的转化新老迭代？但多出很多内容。讲欲望的罪恶之源？只是春夏里除了人性本恶和赎罪外的一部分。
讲纯情感互相伤害来得到满足的纯纯的爱，男女成熟的性爱，女人的嫉妒，新旧力量的此消彼长和迭代，广大付出的养育一切的母亲/人民的生存的本能，放弃尊严来生活。人的物质性是一切罪恶和悲剧的起源，蔑视道德传统礼仪规范，伤害爱和情感、引发妒忌仇恨。

金基德像我们描述了这么一个疯狂的家庭：疯子母亲为了报复父亲的出轨，割了哑巴儿子的生殖器，父亲为了表示对孩子的救赎，把自己的生殖器割下来，想留给儿子，儿子与父亲的情人发生了不伦之恋，并学会了用近乎残忍的方式去获得快感！最后父亲的生殖器传承到了孩子身上，可悲的是这个生殖器只对母亲产生快感，于是为了表示对孩子的愧疚，母亲含泪替孩子撸了。而在快感之后孩子迎来的不在是自虐式的疼痛，而是对于不伦的羞耻！而父亲呢？他只能对于这母子之间的不伦愤怒，却也于事无补，崩溃之下的他。boom boom，结束了夫妻的生命！他们深爱着彼此，他们都有病！
在电影中有这么一幕：孩子在睡梦中醒来，我以为这一切只是梦，但是金基德很残忍，告诉我们这是现实！真想剖开金基德的脑袋看看！