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1 ) 暴动、自焚威胁、悬赏导演首级...这部宝莱坞史上最贵电影为何让印度愤怒？
作者：event全知道（来自豆瓣）
来源：//www.douban.com/note/655755034/
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大家好，小e好像已经很久没有出现了，不是小e被美东罕见的寒流冻伤去冬眠了。而是小e在此期间去了两次印度。而现在，带着满身咖喱味和感冒回来了。。
说到印度，小e要非常自豪的宣称自己对印度电影（尤其是宝莱坞）满满的爱，也就爱屋及乌地爱上了印度文化。回美国后，上周末也特地去影院观赏了刚在全球上映的宝莱坞史上投资最大的影片Padmaavat （帕德玛瓦蒂王后）。
相信每一个看完影片的人都会拜倒在华丽的场景和主演印度当家花旦Deepika的裙下。 但这绝不是一部普通的宝莱坞影片。
很多人印象中的宝莱坞电影都是歌舞喜剧，但这部史诗级的宝莱坞巨作却让导演和主演都收到了死亡威胁（150万美元悬赏Deepika人头），在印度引发大规模暴动。它的上映时间原本可以更早，但却被硬生生地推迟到了今天。
小e今天就来仔细说说这部影片为什么会在印度引起巨大争议。
如果你没看过这部电影，没有关系，因为主要是不是谈电影而是历史。而如果你打算去看这部电影，那就完美了，小e保证不仅没有剧透，反而能帮助你去更好的欣赏剧情。
帕德玛瓦蒂王后是谁？
电影故事改编自1540年由一位叫Malik Muhammad Jayasi的诗人所著史诗《帕德玛瓦蒂》。帕德玛瓦蒂（Padmavati）是斯里兰卡的一位公主，美貌惊为天人。印度中部城市Chittor的拉杰普特（Rajput）国王Ratan特地到南部娶回了她作为自己的第二位王后。（这里要注意拉杰普特人信奉印度教）。
在史诗中，由于帕德玛瓦蒂的美貌惊动了北方德里的苏丹国王Allaudin（信奉伊斯兰教）。而苏丹国王本身是一个具有极强占有欲和攻击欲的人，实力也非常强大，为了夺取帕德玛瓦蒂，对Chittor发动战争，最终国王Ratan战死疆场，但是帕德玛瓦蒂宁死不屈，遵循了古老的印度教传统，带领Chittor城中所有的女人一起投火自尽（剧中说的“Jauhar”，指的就是印度教里面妇女集体自焚来避免被敌人屈辱）。
所以帕德玛瓦蒂王后，虽然从历史的角度来看，并不能肯定她一定存在（只在这个史诗中提到），但是她的智慧，美貌，和忠贞，一直以来都被印度教教徒视为纯洁勇敢的女神象征。尤其是在Chittor （位于如今的拉贾斯坦邦），帕德玛瓦蒂具有神圣的地位。
(18世纪的帕德玛瓦蒂画像）
电影招惹了哪些人？有多严重？
这部电影最大的争议在于片中一段帕德玛瓦蒂王后（印度教徒）和国王Allaudin（穆斯林）的床戏，这对印度教徒来说几乎是不可接受的——即使这只是一段Allaudin自己幻想的床戏，并且也不是真实的Padmavati王后（Deepika扮演），而是其他人。可以说这段纯粹只是国王自己的yy。但这仍然惹恼了印度教极右翼势力，并不遗余力地利用这个机会掀起抗议浪潮。
2017年1月开始，印度各地就不断有抗议示威，包括印度教极右翼团体Karni Sena 。这个团体全部由拉杰普特人（Rajput）组成 —— 拉杰普特指属于较高种姓刹帝利的一个亚种姓群体，他们被认为是战士的后裔。这个团体的目的是希望为拉杰普特种姓争取更多的利益（比如足够的给拉杰普特的工作，联邦政府中有足够的代表等）。他们认为这部影片侮辱了他们的女神。
电影原定的放映日期是2017年12月1日，而各种抗议暴动持续到了十月，十一月，几乎失控。导演Mr Bhansali被掌掴、揪头发、肖像也被焚烧。而主演Deepika自然也没有被放过，有人扬言要割下她的鼻子作为惩罚。（割下鼻子作为惩罚来源印度教的史诗 《罗摩衍那》）。在几个由印度人民党（BJP）执政的邦（例如Rajasthan，Uttar Pradesh和Haryana），抗议和游行更是频繁。更为极端的是，一位BJP的地方官员甚至悬赏150万美元求取导演和Deepika的人头。
最高法院的决定
尽管争议巨大，今年1月18日，印度最高法院判决任何邦不得禁止播放这部影片，因为“电影院是言论自由和表述自由不可分割的一部分” （Cinemas are an inseparable part of right to free speech and expression," said Chief Justice Dipak Misra. "States... cannot issue notifications prohibiting the screening of a film.）
同时，根据专家的建议，电影也做了5大调整，其中最大的改动就是把名字从Padmavati改成了Padmaavat。此外，在主演Deepika的Ghommar舞蹈中，利用特殊处理把她原本裸露的腰部给用衣服遮上了。
影片最终能上映前夕，导演和演员自然是非常激动，Deepika在上映前一天非常动情地说，希望电影能够给出最好的答案。然而抗议却愈演愈烈，影片在印度上映这天，抗议者上街焚烧车辆，甚至采用爆炸来逼迫电影院不准上映影片。
而在Chittor, 在Karni Sena团体的教唆下，上千位妇女手举着剑走上街道抗议电影，甚至威胁也要跟着Padmavati 举行 jauhar （自焚）仪式。
但就如Deepika所言，这部宝莱坞投资最大的电影在全球席卷票房，各种抗议和争论反而使得电影更吸引不少观众前去观看。
分裂的印度，政治的印度。
这部电影所引发的争议，其实多少能够看到印度目前的政治和社会状况。我们来总结一下各方利益。
首先从抗议最强烈的组织者团体Karni Sena 来看。这一团体成立于2006年，原先的一些创立者都是没有工作的拉杰普特，也就是说，虽然他们还算是比较高种姓的（刹帝利的拉杰普特）印度教徒，但是在现代印度社会里，种姓越来越被弱化的情况下，这些人反而在社会上郁郁不得志，于是成立了这个组织，来对政府要求得到更多针对拉杰普特的利益。此次事件，正好是他们最佳的发声点，因为Padmavati就是拉杰普特的王后，电影讲的就是拉杰普特人对抗穆斯林侵略者的历史故事。
其次，几个闹事最严重的邦政府，都是执政党BJP （印度人民党）的邦。作为执政党，BJP 原本就是一个右翼政党，最主要的支持者为印度教教徒和城镇中产阶级即城镇中小商人。BJP本身鼓吹党把促进少数派和落后阶层的利益放在首位。——插播一下，BJP历史上和保护印度教徒利益，训练青少年和穆斯林抗争，意图实现印度教伟大复兴的国民复志愿团（Rashtriya Swayamasevak Sangh，简称RSS）有着千丝万缕的联系。所以BJP本身就是印度教复兴运动的一部分。所以在这几个邦，BJP自然会更护着他们的选民来巩固自己的政治地位。比如前面提到的那位叫嚣要150万美元取Deepika人头的BJP地方官员，无非是利用民众的无知来进行一场政治作秀。
从这部电影引发的一连串公众反应，可以一窥印度政治的复杂性，或者说是交织着宗教、地区、种姓的复杂性。现任总理莫迪上台后，尽管一直鼓吹印度复兴和寻求大国感，但是印度自身其实非常脆弱。
再进一步，其实这部电影，不仅是印度教徒不满意，穆斯林团体也不乐意。因为在电影里面，每次到了Chittor的城堡都是金碧辉煌，高奏欢愉的歌曲，而每次拍到穆斯林的城邦总是灰暗和压抑。其中还有国王Allaudin茹毛饮血好像野人一般的场景。于是有人就嘲讽说，印度教徒抗议什么，难道不是穆斯林更应该抵制这部电影么？（p.s. 印度的穆斯林人口其实比巴基斯坦还要多）。而甚至女权主义也有发声，说你这部电影把Jauhar拍得那么美丽那么壮丽，是在鼓吹Jauhar吗？
花絮
说了那么多严肃话题，怎么能不来一点轻松的八卦呢？
事实上，Deepika和Allaudin的扮演者Ranveer Singh 已经承认正在热恋中。 小e觉得他俩还是很般配的，Ranveer的确是现在宝莱坞正炙手可热的男星，在电影中演技出神入化，绝对是演得最到位的，让大家都为这位痴心汉所感动了有没有。祝福两位。
如果还没有看这部电影，不妨先看看预告片感受一下。
印度史诗巨制《帕德玛瓦蒂王后》官方预告片_腾讯视频
参考资料
http://indianexpress.com/article/opinion/columns/padmaavat-protests-karni-sena-a-shameful-honour-5042730/
http://www.jld5.com/news/8302.html
//en.wikipedia.org/wiki/Shri_Rajput_Karni_Sena
//www.zhihu.com/question/266213454?answer_deleted_redirect=true
//www.indiatoday.in/movies/bollywood/story/padmavati-the-real-story-that-malik-muhammad-jayasi-told-224-years-after-alauddin-khiljis-death-1088606-2017-11-17
//www.washingtonpost.com/world/asia_pacific/outraged-women-in-india-threaten-mass-suicide-over-this-bollywood-film/2018/01/25/df152cac-ff8f-11e7-86b9-8908743c79dd_story.html?utm_term=.bcbd13c27ffe
//www.douban.com/note/648495699/
//timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/photo-features/pics-deepika-padukone-and-ranveer-singh-walk-hand-in-hand-at-the-special-screening-of-padmaavat/photostory/62629133.cms
//www.thoughtco.com/history-of-indias-caste-system-195496
http://indianexpress.com/article/opinion/columns/padmaavati-movie-sanjay-leela-bhansali-misogyny-rajput-karni-sena-deepika-padukone-5045362/
http://www.bbc.com/news/world-asia-india-42048512
//timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/anti-padmaavat-protest-kerosene-blast-outside-theatre-in-kalyan-no-casualties-/articleshow/62676471.cms
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2 ) Epic film
可惜了，虽然史诗感出来了，而且宫廷戏布景绝对满分，但是战争戏少之又少，如果再加上对男女主的更多刻画赶超Troy绝对没问题。
现在的6.8低了，个人觉得7.5左右比较合适，
不过毕竟缺点显而易见：剧情张力不够、没有高潮、男女主刻画过少、尬舞不合时宜，但是不管怎么说，这比起《巴霍巴利》总要严肃的多，还是一部值得一看的史诗电影。
另外，个人最觉得可惜的是苏丹这个人物没刻画好，完全被表现成了一个大反派，如果拍成《致命魔术》或Troy那种无正邪之分的为爱对决应该更好，毕竟160分钟的时间完全表现的清楚
我个人认为此片在布景、搏斗上比《巴霍巴利》好，没有那么奇幻，偏近于写实，剧情虽然少了高潮，结尾也烂了，但是磅礴的气氛还是保持的很好。在看到那么多差评之后也算是一个非常大的惊喜。结尾苏丹和国王的对决拍的还不错，毕竟是一场纯穆斯林风格的决斗，补了《天国王朝》留的遗憾
总之，电影并不完美，但绝对算不上烂片，即便不喜欢剧情看着也非常养眼，关于结尾的所谓价值观问题，其实人家也只是还原了原著，不必太纠结，推荐
3 ) 现世的虚无——《 帕德玛瓦蒂王后》
好片。制作华丽，场面宏大，我感觉比《妖猫转》好看，值得一看。
片首讲了一堆不提倡自焚之类的。整片看完，跟女权、自焚之类确实没啥关系，再说这是多少世纪前的传说，你非要强加现在的女权给这个故事，那就没啥意思了。
故事就是德里苏丹国（伊斯兰教）打败了麦华国（古印度教）的事情。首先，这个苏丹国当然是邪恶的，王位是杀死自己的叔叔夺来的，不讲信义等等。接着，这个古印度教的国家当然是美好的，爱情是美好的。
后来当然这个古印度教的国家就输了，当然电影里描绘输的原因就是苏丹国不讲信义了。譬如决斗的时候放冷箭。（当然有点脑子的人都不会相信这个喽。）
输了以后那么多美女就都自焚了。真的好多美女啊。
你以为你赢了，但是你啥都得不到，所以实际你输了。超强的逻辑。
结合古印度教的教义，他们更追求来世，所以她们认为她们虽然肉体消亡了，但是精神永存。苏丹国王虽然事实上赢了战争，但是实际上并没有征服她们的精神，所以是输了。
哎呀，实在是编不下去了，哈哈哈。
另外再说一句题外话，很多战争都打着抢女人的幌子，实际上都不是真的为了抢女人。像特洛伊战争里抢海伦、安史之乱抢杨玉环，这都是一个借口。打仗死了那么多人，总要有人背锅啊，漂亮的女人就是最好的借口，是男人都能理解，对吧。
4 ) 无能的国王，无情的王后
抛开文化宗教不谈，至少有两点可以指摘的：辛格国王两次遭阿拉丁算计，阿拉丁的确是阴险毒辣，但是不得不说辛格过于自信甚至自傲了，第一次被算计，第二次还不知防备，死也是必然了，可悲可叹但不可怜，以勇气来掩盖自己无谋略，后面王后的死，与国王的无能有很大关系；王后拉着所有女性火焚也有失人道，部分女性还怀着孩子，应当遵循所有人的个人选择。不过既然是根据历史改编的，也没什么好说的了！
5 ) 对于故事结尾的女权吐槽
首先这是一部印度已定型的史诗故事！
首先这是一部印度已定型的史诗故事！
首先这是一部印度已定型的史诗故事！
在观看本片之前，我已经在微博看到好几篇吐槽女权不正确的评论的，所以特意等了一晚上在决定评论，一晚后，最初的直觉依然没有变：吐槽结尾非女权正确的吐槽，实属矫情。
首先这是一部已定型的史诗故事，而且牵扯宗教争论，在本片还未上映前，印度教徒就开始游行抵制本片，更有人悬赏取导演“狗头”，不过整片上映后，一切喧闹复归平静，因为导演忠实于原著，尤其对争议焦点的人物设定上，没有自以为是的改编。
其次，集体juahar这是一件历史事件，也就是说，本片的结尾在历史上确实发生过，如果你要讲这个历史，你当然要尊重历史事实多过“照顾政治需求”，可能这就是大多数印度电影好看的原因，因为导演没有为了鼓吹一种意识形态（无论其多么正确）而枉顾事实，如果他这样做，这部影片就变成宣传片了，如果你非要在这个历史事件上做反思，反思女权、反思宗教，结尾并不会阻止你，而且有助于从历史传统反思，尊重事实好过任何矫枉过正的改编。
最后，导演在尊重事实的基础上，也确实在解释上，尽量靠近了我们目前的观念，帕德玛皇后的史诗原著强调的是宗教和种族面向的，她的自焚也是宗教色彩浓厚的，但导演在本片却将之解释为“爱情”面向的，从电影来看，女主选择自焚的原因是：为了自己和国王的爱情，其前提是国王为了保护她宁愿采取可能导致亡国的行径；直接原因是，亡国兵败，妇女们即将被俘虏，被奸污。因怕强奸而自杀在今天无论如何多么难以理解，在古代任何地方都曾被理解为具有崇高意义的道德行为，以此为伦理结构的电影不计其数。而放到战争背景中，这种语言真的有那么不堪吗？赛德克巴莱的战争结局也是部落烈女们集体上吊，而我刚刚去看了赛德克巴莱的影评，没人拿女权正确说事儿，可能是本朝女权觉醒就是今年今年突然爆发的吧！
男女平权是应该提倡的，对各自传统里的男女不平等确实需要反思，但这些的基础应该是了解历史原貌，理解传统道德的来龙去脉，如果将任何遇到的传统叙述都加以删改，那么这样起到的作用只是把女权正确当成某种“无需在经讨论”的东西灌输给受众，这样谈不上任何反省、认识，只有在基于事实的前提下，女权等任何现代观念才能和每个个体的思想产生联系，打开女权的正确方式应该是每个个体的“觉醒”，这里面不需要去洗脑、灌输，不需要把其他人设定为“盲众”而一味灌输你决定的“正确价值观”，我们仅需要给社会以反思的契机和讨论的环境。导演做到了这点，而现在在影评里“吐槽”的却恰恰在谩骂导演“没有洗脑！”
女权并不是需要你动用电影去“灌输”的价值观，而是经得起理性思考和考验的。
孰是孰非，观众自有判断。
6 ) 愚蠢的杰普特国王！
阿拉丁的对手简直弱爆了，智商低。情商也低。总为了历史对自己的评价而反复轻敌。自己老婆把自己从阿拉丁收下救出来的时候，还要跟阿拉丁道别！你能不能再傻点儿？
连续三次的没有诚信，为啥还要相信阿拉丁？！渣渣……
有这样的皇帝，何愁不亡城池？有时候保命会比跟一个没有节操的对手去谈诚信要聪明很多好么？
皇后还是很漂亮的，但是又怎么样呢？自己老公是个渣渣……
都在吐槽舞蹈的时候，着眼看下演技其实也是可以的。服装很美，场景处理有些地方不太真实，故事性比较狗血，因红颜而起的战争，不服输的高傲气节，与干脆诀别的死亡焚烧。让我想问爱终究能带来什么？嘛，真要说丑化了伊斯兰教又有政治意味……我觉得这深度还达不到～（也许我不能理解宗教国的着眼点吧）
号称女版巴霍巴利，差远了好吗。苏丹的几段歌舞猝不及防天雷滚滚，音乐特技武打动作一般，情节更是简单到一句话就能说清，第一个小时看的我昏昏欲睡。结局王后率孕妇小孩集体跳火坑太吓人了。
看了那么多评论义愤填膺地对另一个自己不了解的文明指手画脚也是无语。看似人人道德正确的国度也滋养了最多的伪君子。演员颜值、演技爆表，场景歌舞精美极致，享受就好，那些都是已经发生的。批判种姓也好宗教也好，和电影本身无关。相比巴霍巴利符合中国人口味的宫斗剧情和还没进化好的特效好多了
这个故事真的值得这么大的制作吗？故事太单一，观众会期待剧情上的大冲击，可是一点都没有。单一的故事被拽成两个半小时的片长，导致到后面真想在电影院快进电影。
很有异域风情的一部片子，连我这种不喜欢印度佬的人都会觉得拍得不错。虽然对这段历史完全不了解但是还能跟上剧情。亮点在于两个男主的身材和最后一幕女主率人自焚的场面，太壮观了！
一刷结尾泪奔，二刷全场鼓掌，历史改编把基础扎实了，再有民族情结加持，音乐震撼到太洗脑啊…可以可以，比预期好！
丧事喜办，一个战败国，全国男的战死女的跳火坑“保贞洁”，最后吹个王后英明靠带着子民自焚打败大魔王…这种阿q精神值得嘉奖。这部片最大的亮点应该还是音乐舞美服装，当然，这也是印度电影优点，有些画面太暗，人物不够立体，剧情看着波澜壮阔，实际内容单薄，不过结局跳火坑那里还是挺燃的，凑合吧
印度片就得逻辑全死完了看，看起来就超美超美，视效美翻到天上去。印度男人满脸是毛戴着大金首饰竟然可以美成这样，东北大哥修炼万万年也没戏。 画面真心是漂亮X10086遍。大夏天大沙漠里9999金男壮女艳的国度。不过迪皮卡·帕度柯妮和进化成邪魔霸主的兰维尔·辛格在这片里竟然死活不是一对，有点意外
不太了解人家的历史与典故，就不能说人家叙述的正确性如何。只能说这片子的演员演技是可以的，坏人与好人从眼神中就能看到。片子是想说明印度教厌恶伊斯兰教的原因？结尾战败国的女人们纷纷跳入火海，有种宁为玉碎不为瓦全的感觉。是要说明伊斯兰的残忍吧！比如古印度文明的消失。。。挺震撼的
略长，略空。说这片是女版巴霍巴利的可以洗洗睡了，这跟我最爱的巴霍差远了。有几处场景大屏看应该很有感觉，但是我是手机看的，可惜了，没体会到太多的美感。最后几分钟略强。总结：印度电影，以传说翻拍的居多，都是什么什么王，什么什么后。虽不能说个个都是精品，但能感到拍的有诚意，不瞎搞。
非常美丽的两个多小时的MV......大反派太邪魅狂狷了吧，女主比所有其他女人都高出一头，果然大女神。全片波斯风浓重。个人比巴霍巴利要喜欢。传说是历史真事，当我宣布我看了这部电影之后，连孟加拉国和尼泊尔小伙伴都立刻来跟我交流。。。至于自焚争议，既然是历史片按历史眼光来好了。
服饰道具精良～但全程都真是在演戏～浪漫主义不切实际的演～就好像男女追尾了，男女不需要挪车，拍照走保险，而是就地立即相爱解决问题，印度电影总是这么让人啼笑皆非～挺逗的～最重要的就是通篇都是漂亮女人，如果是公主其实并不介意一夫多妻～相爱独立，媚来眼去不务正业。可以忽略滑稽的剧情～电影取景不错。
发现在印度，传统题材的电影有更雄厚资金的支持，画面物饰美奂美仑。忠贞的故事不可谓不美，人物不可谓不尽心表演，所以在印度人心中，传统文化还是那么根深蒂固。
即将变成南京大屠杀里面的慰安妇，谈女权确实很可笑。
剧情都是浮云。制作真是精良。
这电影的灯光师，让每个演员的眼睛里都放着光。 兰维尔·辛格演这种疯癫小伙儿可谓信手拈来啊。大美迪皮卡，宁为玉碎不为瓦全，印度版的特洛伊海伦啊~！仁义道德敌不过混不吝~！
看说批评结尾犹豫了很久怕被雷，看完发现是一部还不错的片，用现代道德观念和动机逻辑去贬低古代神话片的人能不能去学学辩证历史观再来评论。剧情相对单一，比起巴霍巴利王浓厚神话色彩这部更突出古典悲剧美感，尤其结尾在当时的情境下就是舍生取义，非常震撼感人。把绿教设成反派，导演也是勇气可嘉。
是史诗级爱情片无疑，但也是有点替苏丹王可惜的是，他其实是个挺有人格魅力的人，相信爱情，为了一个女人不惜多次发动战争却连她的样子都没看清楚，的确是输的一败涂地了。而那个好国王跟巴霍巴利王一样，就算是个虚拟人物都好到有点难以置信，他们可以为了所谓的正义、规则、道德一次次的牺牲不后悔！
两颗星是为梅路妮莎皇后的美貌打的，我是觉得她比女主还美。那个国王简直印度版宋襄公，光说做王的话还不如苏丹呢……迪皮卡颜值比起帝国双壁下降了。而且全程表情严肃和国王在一起也感觉微妙。集体火葬简直可怕，男权社会总是要求妇女殉国
又一部帝国双壁。场景、服饰美轮美奂，剧情乏味得让人瞌睡，女主演什么都是一副拍杂志硬照的瞪眼表情，另外把穆斯林塑造成野蛮邪恶、印度教徒塑造成愚昧僵化，最后居然还赞美寡妇殉葬这种腐朽落后的残酷仪式，被民众抵制抗议一点也不冤。