团地

本期看点：

霹雳贝贝和清华学者解读买中药的外星人；

令你想象不到的破壁、破圈、破次元；

团地生活的约定俗成与魔幻主义。

电影推荐理由：

一个人的消失可以引发多少轩然大波？在街坊邻居又会成为怎样的新奇话题？《团地》都直接告诉了观众，但却是带点戏谑的口吻去阐述这件「被小题大作的事」，直指当今社会最根本的问题，狠狠嘲讽人们无聊到必须倚靠这实在不关自己事的事去滋润自己苦闷的生活。

而在此同时，也大胆透过这奇幻与现实参半的剧情，去探讨「活人」与「逝者」的可颠倒性，去抛出「人究竟生为死？还是死为生？」意即「要怎样的状态才算是活着？」的假设性哲学问题。观众可以在看似莫名其妙的剧情里思考、去依循剧情发展去整理出属于自己的答案，这正是《团地》的妙趣所在。

「整个社会都像是精神崩溃。」

「活着的不是我们的肉体而是意识。」

「原来另一边的世界才是真实。」

科幻月活动-直播间嘉宾分析：

崔保国 教授

文化与传媒学者、清华大学新闻与传播学院教授、清华大学文创研究院副院长。1998年获得日本东北大学的博士学位，曾担任日本东北福祉大学特聘教授。

崔教授说：“我觉得这部电影是一部有点魔幻色彩的现实主义片子。细节处理得挺好，演技也很棒，很有味道的片子，反映了日本人的精神世界。日本人的精神世界在中国人看来是很奇怪的，中国人更多是彻头彻尾的现实主义，日本二战以后传统文化断裂。

美国文化对日本文化的影响很大，日本又无法全盘接受美国文化，所以精神世界和意识形态很混乱，变现是社会出现了很多新宗教，一般都有佛教色彩，因为日本人几乎全民信佛。家家都有墓地，墓地由寺庙看管，日本江户时代，明治维新之前，基本上是靠寺庙来维持基层社会的秩序，有点像咱们居委会。

团地之于日本

崔保国：「团地」是公团住宅，相当于我们的经济适用房小区。「团地」大部分是独栋的，但是影片中的住宅偏中下层，大部分是老人住，年轻人都走了。影片真实地反映了下层市民的普通生活。

他们不喜欢现在的团地生活，但是传统的生活已经离去了，电影像挽歌，对过去的怀念，对人生的渺茫感，虽然不愁吃穿，但是人生荒凉，日本有很多空巢社区，好山好水好无聊，东京却是蜗居。”

日本社区文化

崔保国：日本社区分拣垃圾，做得很好，有好多人做社群管理。社区文化也很好，每个社区都是自制的，都是选出来的，公职人员要为社区谋福利，电影里就呈现了部分。

日本的人际关系在电影里表现得很真实，表面客客气气，背地勾心斗角，打听八卦。但电影里有点喜剧化处理，日本还是很注重邻里关系，不像我们可能不认识邻居，老死不相往来，日本人有町内会，相当于居委会，每年在盂兰盆节都要一起跳舞聚餐，在樱花开的时候也聚餐，防火训练也一起，有什么事都一块儿，邻里联系密切。

町内会是很传统的，大家都世代住着，有很深的联系。但是团地的人都互相不熟悉，山下要当上居委会主任，想一起跳舞一起做事，回忆的是传统町内生活，但是这种传统的生活正在消逝，他们过去的事业和奋斗随着孩子的逝去也没有了，整体是比较悲凉的。

中医在日本还是很普及的，不算医生，算是药剂师，中医在日本叫做汉方药。相当于药剂师和健康食品之间，很自然的，中药铺子很多，各个城市都有汉方药局，一般规模比较小。

张京 录音师，电影《霹雳贝贝》主演

曾主演国产科幻元老级电影《霹雳贝贝》里的小男孩贝贝，在当时引领科幻新潮。“贝贝”长大后，2001年7月毕业于北京电影学院录音系录音艺术专业本科，同年8月加入中央新闻纪录电影制片厂任录音师至今。

张京老师说：“如果说《流浪地球》是硬科幻的话，那么这部电影就是软科幻。流浪地球有多硬，这部电影就有多软。”

阿尘 科幻月主持担当

宇宙的一颗小尘埃

来自「折叠宇宙」的科幻迷

阿尘：《团地》将舞台限缩在山下夫妻居住的小社区，一个小型的社会缩影，同时也代表着他们那个年代（老一辈）人的社会，随着住户越来越少，暗指着曾叱吒整个社会的此一辈人越来越不具影响力，无所适从的他们连能谈论的，都只剩下社区里的八卦。

关心是一种压力，八卦探询也是一种压力。在人际关系紧密的社区之中，苦与乐根本就无所遁形。大家都期待身边的左邻右舍能够彼此保持心情的同一与和谐，这样才能符合大和民族的「和」的民族性。虽然是这样说，但对于真实发生在社区的苦难，却谁都看不到。

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选中团地的原因，就是想看一部喜剧让自己开心一下。不过日本人的喜剧细胞有些内敛，观看此片，能让人开怀大笑的镜头并不多，更多的是会心一笑的感觉。

故事一开始比较平淡，失去独子的老夫妻在团地（类似中国的筒子楼）中过着平淡的生活，周围有一群好议论人短长的邻居，为什么这个设定让我想起了今年看的电视剧砂之塔呢？不过当一个奇怪的外星人造访后，老两口的生活发生了巨大的变化，原因无他，只要两个人做出外星人需要的药丸后，外星人能够帮助他们复活过世的独子。

于是老两口鼓足干劲，开始制作药丸，本人认为，这是本片中最好看的环节，没有了前面的碎碎叨叨，不再关注于窃窃私语的邻居，只是专注于自己的事情，甚至于连奶奶睡着时下意识的小动作都特别可爱呢。人，活着，有希望就好呢，也许是那个梦想只是个梦想，实现与否并不重要，但是，你为希望努力的样子，真的好好看呢！

几个月前看的，有的细节部分已经记不大清，今天突然又想到了。算是今年目前为止看的最喜欢的一部科幻片或者说喜剧片。

情感是一个很抽象的东西，和可以用语言文字表达的具体的思想不同，情感很难也几乎不可能进行百分之百的精准还原。

恋人们说“我爱你”，爱这个情感，有多爱，“多”是量词还是表范围？是程度之深还是时间的长度？情感真的能用深度、长度，用时间空间表达吗？当说出“我爱你”的那一刻的空间和时间的维度上又可以丈量分割出多少？

扯远了，这部电影里面关于这种抽像情感的表达集中在两夫妻失去儿子这一点上。这也是一种无法被丈量，被计算的痛苦。群居的团地，每个人都有自己的情感，被家暴的孩子，得知丈夫出轨的女人，被情人男友勒索的男人，努力融入家长里短的事业女性......人们的情感缠绕在小小几栋居民楼，太满了，无法舒展，时间过了再久也无法彻底消散的情绪。

从老人的一个想法开始，“如果我不在了呢？”，一开始的无人在意到后面掀起的轩然大波。离开的亲人留下无法愈合的伤口，这世界太多的木已成舟，被界定的无奈，和解不了那就逃避，解脱不了那就沉浸，如果没有外星人，这部片子的琐碎真的太令人心疼。种种情节和画面加于人的切身暗示

——我们生来这世界，腐烂也在这世界。

苏珊朗格说“艺术是人类情感的符号”。这里面的外星人就是这样的符号。他们没有说自己从何而来，但是吃人间的食物呼吸人间的空气会腐烂，必须每三分钟吃甘草丸否则会拉肚子，严重会脱水而死。包括后面要购买5000人份的药丸以逃离地球。不难看出他们也是我们自己。人的灵魂和这个世界的撕扯，分裂。情感的空间，哀痛的时间，这些本就是空洞的符号。被针对的怨气被不信任的委屈被冤枉的愤怒，这些从来都没有被时间和空间稀释，它们聚集在一个纯净的上空，划出一块领域

“这些都是你啊”

过去的，抛在身后的痛苦，仍然会在绕了一大圈后再次迎上来。

故事最后的最后

哭得眼泪都没有了，但我还想再痛快哭一场

想再见他一次想到宁愿去死，但还想再好好活一下

在这个小小的团地

山下雏子（藤山直美饰）与丈夫清治（岸部一德饰）搬到了大阪近郊某破旧团地（住宅集中区）的三居室公寓居住。原本他们经营着一家三代祖传的中药材店，但经历了爱子在事故中意外去世的悲痛打击后，他们卖掉了店铺。搬家后，雏子找到了一份兼职工作，清治却每天无所事事到处闲逛。尽管有传闻说清治受困于中年危机，两人的婚姻岌岌可危，但两夫妻却毫不在意。某日，一个年轻人突然到访，声称山下家制作的某种药物是对他唯一有效的药，想要定期购买。神秘的年轻人整日说着奇怪的日本语，名叫真城贵史（斋藤工饰）。清治被怂恿去竞选居民自治会长，他一腔热情，自信满满，结果却没被选上。他感到非常沮丧，于是蜗居家中数月不出，而那位年轻人则依然每天进出山下的家中。面对清治的突然失踪，离婚、蒸发、杀人等传言在团地居民中传开，居民们私下讨论后决定向警察提出搜查山下家的要求。居民、警察和媒体都纷纷卷入这场纷争中，终于，山下夫妇和真城贵史决定向大众道出事实真相与他们的目的。