日本最长的一天1967

老版的最长一天，导演就是冲绳决战那位。他对主战派有很强的同情感，这才是战时派日本人的真实心态——新版只把主战派描述成傻瓜。如新版的日本最长一天，完全没有表现出最后几天大本营内的绝望感，好像大家都挺轻松一般。老版最长一天，有段特别经典：正在录制天皇终战讲话时，最后一批特攻队就要起飞，狂热的民众给飞行员送上米团子，高高兴兴吃了去送死，指挥官高高站着面无表情（他知道就要停战）——新版表现不出这些，也没表现。50-60年代日本片子有点伪纪录片的特质…… 越是真实、越好看。看着这片子，跟人感觉上层很无奈，想止损，中层很不服，想孤注一掷，下层很无知。最后拍俩傻缺边喊撒传单，但是背景确是面黄肌瘦和麻木的百姓，也算是个点缀。看冈本喜八的日本最长一天，再看新版日本最长一天，就会看到日本导演在思想和技术上的全面堕落。 其实和商业化一点关系没有。新版在商业上也不成功，远不如旧版。只是导演的历史观特别幼稚可笑。团块糟老头么。

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见证日本暴力美学的绝佳机会。那种满头大汗，那种歇斯底里，那种正经威严，除了在这部影片当中就无法体验。

我勒个去，这个两个半小时的电影，引子就占了21分钟。讲述“日本最长的一天”之前的20天。（根据大宅壮一编著的同名书籍改编，中文译本的副标题叫815投降纪实！）

从7月26号波茨坦宣言开始，首相官邸就开始了争锋，以阿南惟几大将为首表示要反对宣言，最后大家只好达成一致，让媒体淡化宣言的新闻。这就是典型的日本行为。在铃木贯太郎首相宣布的默杀两个字，被英美翻译成忽略或者反对以后，8月6号在广岛投下了第1颗原子弹。于是开始了8月15号这最长的一天。

电影虽然表现的节制，并且表现了军国主义者的疯狂，他们的歇斯底里。我们看到畑中，石原，井田，椎崎，黑田，还有其他的一些少佐中佐，都眼睛里泛出了狂暴。那是一个帝国的梦，覆灭了。

片子的高潮当然是阿南惟几大将的切腹谢罪，它代表了帝国的灭亡。他是为帝国送葬，还是帝国为他送葬，总之他们一起太阳落山了。

大家的认知还是很清晰的：“我们这一代已经结束了”，就和铃木首相一样，剩下的事情日本要转向了，要靠年轻人来完成了。

儿童的杂耍也最终结束了，他们把日本的皇宫，搅翻得一塌糊涂。每个地方都搜了，就是没有搜出玉音盘。军国内部体现了海军中队，还有神风突击队，都可以看到他们的言论并不是个案，而是广泛存在于，反复被洗脑的日本军国主义者的头脑中。

所以可怕也就在于此，2015年由役所广司主演的翻版又重新推出，由原田真人导演，这帮演员又过了一遍的瘾，快看啊。

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虽然不少新闻纪录片被很好的夹杂在电影中，但是我们印象最深刻的还是，这些军国主义者最后在失败的时候无以泄愤，所以就砍了官邸外面的松树。烧了首相的别墅。还有畑中骑着马狂暴地像撒雪片一样的把声明发给大众。

知耻而后勇。理解了日本军国的这种深刻的羞耻感，你就能理解战后日本经济的起飞。日本人憋足了劲，要在商业战争中战胜所有的国家，特别是赶英超美。这就是他们所谓的年轻人的动力。 供我们思维菊与刀的日本矛盾性格的最佳机会。为什么会产生日本人的这些举动，他们在世界范围内也是如此特殊。玉碎到最后一人，也不放弃。都是思想惹的祸。

这其实就是阿南惟几将军一个人的战争，此前整个国家都受他制约，也由此可见。什么外相，根本就是听从陆军大将的外相（第1个镜头给了他重光葵）。10年前在联合国的丑陋表演，也是因为这个。

说实话，军部这帮人真的很丑陋，因为他们想的就是有尊严的自杀而已。其他他们什么也不顾，甚至是国家的利益。武士道的极致就是死亡。

看看第50分钟的一段对话就知道了！阿南惟几大将说，只有本土决战才能分出最后胜负。而海军米内大将说：“那么陆相之意，开战至今只不过是些微不足道的冲突？您是否是对其他部门有不满呢？想想我们的损失，23.6万人送去缅甸，牺牲了16.4万人。10.2万名勇士到冲绳，9万人死亡。还要加上冲绳9.2万一般国民的牺牲。”

所有的人都在等待阿南大将在那里咬文嚼字。 3

我们也无法忘记，在铃木首相请天皇在《终战诏书》（投降书）上签字、盖大御印的时候，神风突击队的队员们马上就要上战场，儿玉县的领导们一副坚定的神情。每个人都在唱着鼓劲加油的歌曲，而飞行员的手也在像指挥家一样的晃动着。

他们似乎被打了鸡血，一直唱不完。全社会上下处于一种欺骗和自我欺骗的氛围，告诉大家，告诉他们自己：我们还没有输，我们还可以继续奋斗。完全忽视原子弹带来的巨大死亡，一杀就是20万。

当时的首相平均一年换一个人。1945年4月7日，65岁的小矶国昭下台，77岁的铃木贯太郎上任。他成名于半个世纪前的甲午战争，因率鱼雷艇冲入威海卫锚地击沉铁甲舰“定远”而扬名。

那种什么皇恩浩荡，什么天皇万岁，根本就是这个国家最大的谎言。还好裕仁天皇有良知，在御裁的时候仍然决定投降。夏目漱石的小说少爷当中就讲到了这种社会性的假少爷，对一个叫豪猪的人特别好，却时刻惦记着他报答这种恩，好像我们施恩就是一定要图报的，这就是恩的本质。

所以在日本这个社会结构当中，就是一种虚假的扮演角色的过程。特别是在明治维新之前，在一个封闭的幕末武士的社会结构，你要做的就是安守自己的角色，不要有妄想。藤泽周平的小说都反映了这一点，所以黄昏清兵卫安守本分，天天念论语，不去夜总会，这就是清醒的人。

否则你一出门，就得面临社会假性关系，就得扮演角色。就得和大家一起假装日本没有输。

如果再这么下去，美国继续施原子弹，柯蒂斯·李梅继续火烧日本与“饥饿行动”，后果是不可想象的。今天想想不过投了两颗原子弹，那既有英美强硬的原因，那更有日本态度的问题。此片是具体而微的体现。

冈本喜八导演真牛。他为整个日本高层画了一幅群像。签字《终战诏书》上依次写着裕仁天皇，内阁总理（铃木），海军大臣（米内），司法大臣（松板），陆军大臣，军需大臣（丰田贞次郎），厚生大臣，三位国务大臣。 “……今征伐已历四载，虽我将兵骁勇善战，百官有司励精图治，一亿众庶奉公体国，然时局每况愈下，失势之征已现。及今，夷军弹石之残虐，频杀无辜，惨害生灵，实难逆料。如若征伐相续，则我生民不存于世，被发左衽之期重现；如此，则朕何以保全亿兆赤子、何面目复见列祖列宗乎？此朕所以敕令廷臣接受联军之诰者也。” 4

看到演职员名单赫然有仲代达矢，这个大师表演的哪个角色呢？我怎么没注意到？

一时强盛的民族产生了贪欲，继而有了侵略战争，多少人间悲惨事，人不像人，鬼不像鬼。儒家礼教的礼义谦卑，显得多和煦多稀罕啊。

但不能光有礼义谦卑，自身强大也极为重要。强大，不怕别的民族有贪欲。强大，别的民族只能眼巴巴地看着。甚至还能教会别的民族礼义谦卑。说到头来还是要我们自己努力，长成一个富有的文化人儿。不光努力还得加油。拿隔壁日本来说，一会儿要军国主义东亚共荣，一会儿要经济赶超欧美，野心勃勃，懈怠不得。

影片从“波兹坦公告”发布开始，以天皇“告国民书”（投降诏书）宣读结束，寓意深刻。当国内充斥着手撕鬼子的神剧时，不妨看看以敌对方角度拍摄的战争最后一天，也可以称为“投降日”吧，黑白摄影突出，堪称经典。任何朝代面临战败的结局时都有主战和主和两派，日本虽已进入现代社会，但其天皇地位仍不可动摇，所以天皇不能废，也就是主和派提的第一条件，而美国也紧紧抓住了这点，得以占领日本；而帝国军队高层已出现分歧，清醒人士已认识到败局已定，部分年轻校官则想顽固到底，不惜发动政变，从古到今可以说历史不尽相同，纳粹德国也是如此。值得深虑的是，影片将着眼点放在诏书中的国家重建上，以和平而非战争的方式崛起，结合影片拍摄于60年代，正是日本经历战后重建开始崛起之时，印证了片中总理大臣铃木说的“我们老一代要退出，年青一代要担当重任”，激励了当时日本国民团结一致，奋发图强，所以意义非凡。