帝国双璧

大制作大场面就是不说了，随便截个屏都能当壁纸。我是在b站看的这部，很有勇气的开着弹幕看了，看来大家对这部电影的意见分歧很大，我自己的感触也很深。
首先好多人说女主是小三，又有一堆人说那时候可以一夫多妻啊三你妹啊三，有人说男女主死掉是活该，也有人说是宗教压榨人性才导致的男女主的爱情悲剧。首先我不认为男女主的爱情悲剧是由宗教导致的，是他们两个拿很多他们应尽的责任和义务当成了对自己的忠贞的爱情的考验，所以把那些责任和义务弃之不顾了。没错他们为了自己的爱情确实放弃了很多，没错他们不应该为了自己的国家和亲人活着。但是男女主互许终身的时候已经预料到女主会受多大的委屈男主会受多大的阻挠，但他们还是结合了。
女主本来就是这个家的不速之客，你想大家日子过得好好的上有老下有小其乐融融，突然出来个不认识的女的要嫁给家里的男主人，更何况她还不信印度教。这首先就造成了家人对女主反感的第一印象，想让女主吃苦头然后乖乖回家。男主没有安抚家人，而是对所有反对的声音都是暴力处理和恐吓，这就导致了男主的家人更大的愤怒和不理解，然后男主是怎么做的呢？冷落自己的正室夫人和孩子，陪女主不管家人办的庆典使家人请来的婆罗门受辱，不顾家人的反对要认女主的孩子为正统失败后给孩子改名换宗教，给女主封地并向弟弟（应该是弟弟吧有些脸盲）扔刀子，大军在前自己一人跑回家救女主并向家族开战。这些举动只能让家人更排斥女主，所以家人的反击就是冷落女主，拦截男女主通信，不给女主派产妇，到最后直接趁男主出征把女主囚禁了。所以矛盾是一步步升级的，而男主并没有起调和作用，反而是叛逆和挑衅，意思就是反正为要把女主宠上天你们拿我没办法。而女主只会被家人变本加厉地排挤。
而女主勇于追求真爱，我看弹幕好多人喜欢她都是因为勇敢，在战场和是情场上都敢于出击。我也很欣赏这一点。但她也是把一切都当作对自己爱情的考验--突然出现说要嫁男主，婆婆家让她住到妓院去，觉得是考验，然后跳舞获得男主注意；再提出要嫁男主，婆婆说你只能当舞女，觉得是考验，拒绝给国王跳舞，向国王提出要嫁男主，吸引了男主注意，定下终身。可是家族那边并没觉得这是考验你过了我们就欢迎你，她只是赢得了男主，她想到了自己的命运，但又没有想到自己和男主将来的孩子的命运呢。还有就是男主给啥接受啥，我没说这不对，但这个真的非常非常不利于她和男主家族之间的关系。男主凯旋回来抛弃家人和她吃饭，得罪了婆罗门，开了个坏头，家族丢脸，女主被追杀。男主给她封地，男主和弟弟当面争吵，在男主家庭印象又差了。所以男主给她一个以她名字命名的宫殿的时候，男主的家族根本没人搭理女主，只有原配夫人为了丈夫的面子走个过场。这样下去男女主的孩子能得到啥。。。男女主的爱，但家族根本不care这个孩子了，最后还被追杀被囚禁。
所以说每个人都不止代表自己一个人，男主的行为导致了女主被男主家族进一步的排斥，女主间接把自己的孩子置于危险之地。爱情是伟大，但是不能不考虑后果，男女主不顾一切地相爱了，然后给周围所有人发射了放射性地伤害。我觉得男主真爱女主，就应该想到女主会受多大委屈（而不是问问女主你接受吗接受了哦那我们在一起吧），女主真爱男主，就该想到她会给男主家庭带来多大隔阂。
至于三不三的事，既然能站在现代的角度讨论古代的宗教，就不要站在古代的角度看婚姻了。要么两个都从现代观点看，要么两个都从古代观点看。不要说一夫多妻在那时候很正常哎，男女主都是因为宗教禁锢人性才死的（那拜托那时候因为宗教产生这么大分歧也很正常哎）就算没有宗教的压迫，以男主全家对原配夫人的喜爱和男主对原配夫人和大儿子的冷落就没有悲剧了？这只是悲剧的双重性而已。最后很明显男主的大儿子对男主全是怨恨了，很好理解，以前一家人关系很好，爸爸妈妈相爱，突然出现了个不认识的女的，自己的父亲冷落自己的母亲，还给那个陌生的女人建了给宫殿，母亲也没以前开朗了委曲求全却还是落得一个人独自垂泪。所以没有宗教这就没有悲剧发生了？明显不是啊。一颗仇恨的种子已经种下了。
所以说啊，把啥都当成是对爱情的考验，不管责任和义务，真的就是悲剧的源泉，不应该把一切归于宗教。就算宗教背了压抑人性的锅人们也不要随意放飞自我啊，放飞自我的后果就是自食因果，这因果真的都是自己种下的。
真的别把一切都和真爱扯上关系。责任和义务该担起来就要担起来。何况有时候放手才是真爱。

帅哥美女唱歌跳舞打仗！开始以为是史诗战争片，看男主撩妹呢原来是爱情片，妹子是异教徒，呃，宗教控诉片。第一次看到情节这么简单的印度片，也是第一次印度片结局用大悲剧收场。由于是讲的古代，没有现代片的印度式英语夹杂在里面，歌舞的编排也更为传统，非常醇厚的印度味，场面极度华丽，视听极其过瘾！制作得完美到极致的一部印度电影。

看了不少评价都说这电影是小三上位三观不正的爱情故事。可俺看完真没办法把这当爱情片，明明是宗教政治片啊！
看了前面评帖的科普，跟俺想的差不多。历史背景是宗教政治战争。新上台的穆斯林的暴君正在暴力强制全印度阪依穆斯林。基本处在人挡杀人 佛挡杀佛的状态。婚姻制度是除了皇室多妻制，其他都是一妻多妾制。
男主作为印度教方的征穆大将军，他要迎娶藩国国王穆斯林私生女做正妻？妹子他爹作为藩王有多妻权利，但碍于宗教问题都没敢给妹子和她娘正名【片中提到娃要随爹的宗教，而女主公认是穆斯林，国王也说过他们的婚姻是不被社会承认的】。这种情况下，男主却要封她为正妻？= -|||别说男主家里不同意了？这他喵的全国人民都不会同意的好不好！
不过，由此可以看出男主野心非同一般。片中他自己也说了，他的目标是统一全印度。两个宗教都人数庞大，所以他应该是想让两边像以前一样融洽相处。而自己如果能一个印度教老婆，一个穆斯林老婆，两个平起平坐没有比这个更好的以身作则了。
可惜 = = 他失败了。【虽然俺不是很了解这段历史，不过按照剧情来看，他这个政治理想没能实现】
要说爱情的话，Mastani爱男主，俺信。男主爱妹子？电影里估计是，实际上。。。俺表示怀疑。你跟说汉武帝死活要立卫子夫为是因为真爱？= = 这话估计刘彻自己都不信。
另外这片之所以能在印度好评如潮，除去制作本身和演员们，俺觉得政治正确也占了很大一部分。这是印度教和穆斯林之间的爱情故事，真爱无关国家 政治 宗教 种姓 出身。。。尤其是2015年各种恐怖活动后，反穆斯林浪潮席卷全球的时候，更加突出了这部的政治正确性。

总体来讲这是一部视觉上的盛宴。而且在政治三观上异常正确的片。推~

我小时候，祭司有的时候念一段可兰经，有的时候又念一段圣典。《甘地传》

帝国双璧，主题更多是宗教与人性，而不是正室大战小三。
女主被比喻成拉妲，男主自然不用说是奎师那，这一对毗湿奴派的神明情侣，最终死在了毗湿奴派祭司的手里。
正如圣雄甘地，死在了印度教徒手里
只因女主是个穆斯林，留着拉吉普特血的穆斯林，也是拥有奎师那和穆斯林双重信仰的穆斯林
男主的母亲认为出身舞女母亲的穆斯林女主是不洁的，娶她是玷污了婆罗门的血，几番荡妇羞辱，最终直接上了荣誉谋杀。

剧中暗示得如此清楚，mastani可以穿着穆斯林的服饰，下一秒也可以穿着印度教的服饰，mastani的儿子可以叫奎师那，也可以叫沙赫姆

然而毗湿奴派的祭司们歌唱着奎师那万岁，罗摩万岁的曲子，去杀害奎师那
mastani明明是模仿着拉妲的行为，却被崇拜拉妲奎师那的人各种羞辱。

宗教与信仰究竟为何物，让原本以爱而闻名的神明的信徒要去杀害一对如同现世神明的情侣？
仁慈的主啊，你有千面化身，而曲解圣典者，杀害了现世的神明！

ps：这片子和阿克巴大帝简直一对，一个从伊斯兰统治者角度反思宗教，一个从印度教统治者角度反思宗教

pps：永远的奎师那，奎师那与拉妲的线索贯穿全片，女主第一次的舞蹈是“难陀之子（奎师那），请将我染上红色”，用拉妲向奎师那求爱的口吻，表达对男主的感情，女二迎接女主唱的“拉妲站在我门前，她是我丈夫的挚爱”，自比自己为艳光（奎师那的妻子），女主为拉妲（奎师那的初恋情人）。女主的孩子最初起名为奎师那。

ppps：因为导演就是宝莱坞生死恋的导演，女主的第一支舞和双女主的舞蹈是对宝莱坞生死恋的明显致敬。第一段舞中“请用红色妆点我”，原本以为是唱拉妲让奎师那帮忙涂红手，就像在画里常见的那样，结果最后女主做了个发际红的姿势，这是赤裸裸的求婚吧……

PPPPS：ED颇有玄机，先是梵文颂歌礼赞毗湿奴，礼赞大鹏旗，礼赞莲花眼，最后是乌尔都语的shukelan（谢谢），印度教和伊斯兰教指代之意，另外在ED里不出所料地使用了奎师那的般苏里笛子。

PPPPPS：同样主题的电影，是《月亮河》，也是信徒杀神明的故事

    98年在大学里的电影院第一次看阿三的电影“烈火恩仇”，跟同伴一起惊呼过瘾，至今记忆深刻！之后再无到影院观看印度电影的经历，偶有好片也是下载到电脑小屏看看，也没有了在影院的那种震撼，现在跟当年同伴只要一提一起看的印度电影，都是无比唏嘘，相当怀恋。一些宝莱坞电影歌舞冗长质量参差不齐，也影响了我近几年极少关（下）注（载）。但是，最近在各电影消息里，发现大家对这部宝莱坞电影评价很高，抱着试试的态度在我的15寸屏上关注了下：我滴神呐，简直美爆了！水灵灵的女主、华丽的服饰、精美的编舞、不计成本的布景、绚丽的摄影......我想这片子不在电影院看I-MAX简直是暴殄天物啊！当然跟好莱坞特效比起来，帝国双璧的战争场面只能是及格水平，但这不影响整部影片华丽丽的基调，毕竟这部片子还是讲了一个很好的故事，剧情方面没有明显瑕疵。总的来说，这部电影很对我的口味，如果能引进，我一定叫上好伙伴，再去影院刷一遍唏嘘的感觉！
    贴几张截图，希望不会剧透
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