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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 如果心灵可以回归纯真
片子一开始就采用了对比的手法。一群是非洲地区与世隔绝的野人，一群是大城市里被生计压得喘不过气的都市人。看似风马牛不相及的两类人，在导演一个小时的安排下相遇了。
卡哈里人原本过着淳朴原始的生活，彼此之间不懂得计较，天天劳作仅仅是为了填饱肚子。但这份平静却被一个从直升飞机扔下来的瓶子打破了。一个在普通人眼睛里平淡无奇的瓶子，却是他们见过最神奇的东西。它无比光滑和坚硬，于是它被渐渐的运用到了生产中，大家越来越发现它的妙处，于是，这些淳朴的人中，第一次有了占有的想法，谁都想先用它，于是矛盾产生了。这个他们认为是上帝赐予的瓶子在他们眼中成了“邪恶之物”。为了解决这个问题，基决定单独上路，走的远远的把这个邪恶之物扔掉。
另一方面，在大都市中，一个普通的不能再普通的女编辑，受着上司的压力和作为媒体工作者正义感的两方面夹击，终于忍受不住，决定去非洲那个相对平静的地方做老师。于是，两群完全不一样的人将要相遇了。
我认为片子最有意思的部分就是博士开车去接女教师的一路。其实再淳朴甚至是无知的人都是会有私欲，但是卡拉哈里人会把影响他们团结的物品扔的远远的，而不会考虑这个物品给他们的生活带来的多大的方便和变化。都市人则通常都是以方便自己为第一出发点，这就是俩个人群的最大区别。他们狩猎是为了生存，我们狩猎是为了满足自己的贪欲。他们眼中没有私有的东西，而我们却想把一切不属于自己的据为己有。我们无法理解他们纯真的内心，就如他们不会理解我们把大象猎杀以后，却只拿走象牙的行为。
片子中又一幕让我印象深刻的就是当基给博士打完了11周的工以后，博士坚持要给基钱。基不知道这是什么，随意的把钱给扔了，于是空气中飘荡着五颜六色的毫无意义的纸。在第二部里面也有累死的主人公要付给当地人钱的场面。当地土人根本不知道钱是什么东西，他们对于别人的帮助是出自内心，也从来没有想到过别人会故意陷害自己。他们的心里认为对方无礼、粗鲁就是恶劣的极致了。
他们的纯真让人感到好笑也感到心酸。不知过多少年以后，我们的社会中人与人之间的关系才可以变成这样。
2 ) 被时间遗忘的人
昨天看的属于第二种情况.《上帝也疯狂》，是经师妹介绍的，片子年代久远比本人还老些，因此画面还很粗糙，刚开始看还以为是纪录片，尤其是看到一批非洲土著人的时候偶绝望了，心想又是诸如关爱第三世界之类的无聊片。可是看到大约十几分钟，介绍完这批与世隔绝的土著人，故事有了转机，一只从天而降的可口可乐瓶子，打破了土著人平静的生活。故事情节曲折有趣，结构不乏精巧，以偶啰嗦滴笔调不知道几时能写完，只是有几个片断让我印象很深。导演用他独特而另类的视角给我们勾画了一个不同的非洲。
富饶的沙漠
首先是拍摄地选在环境恶劣的非洲大沙漠里，让人很容易联想到贫困与痛苦这种主题，可影片恰恰就完全没有提到环境给人们带来什么痛苦，相反，这群乐天知命的土著人非常感激上天赐他们的点点滴滴的水源和少之又少的食物,他们只因饥饿而捕食，从不贪婪，他们捕杀到一只羚羊，认真的跪在它面前，废一大堆话，向它道歉，告诉它并不想杀它，是为生活所迫……
当野蛮遭遇文明
尽管他们不懂得什么叫文明,可土著人凯比文明人显得更文明,他懵懂的捕杀了牧羊人的羊,还大大方方的招呼牧羊人过来一起分享, 在他看来,牧羊人喊来的警察把他所猎的羊独占了,他很生气,可他并没有争执,而是转身去另外捕一只.警察把他送上法院,尽管也许他认为他受尽委屈,可他仍然保持微笑的面对那些文明人,可惜没有人给他回应.
滑稽的战乱
这是被称为非洲国家贫困的根源,可导演好像并没有对此进行什么深入的思考,严肃的政治在这里只是成为令人捧腹的笑料,被着实的讽刺的一把,一群又蠢又丑的恐怖分子,几枪就了结了一个国家一半的要员、火箭炮打落一把香蕉，战斗间隙偷空打牌的一对活宝……很有非洲版无厘头的味道。
世界尽头
经历千辛万苦，凯终于来到了一个断崖边，他深信已经到了世界的尽头，毫不犹豫的扔下了那个象征邪恶的可乐瓶子，瓶子在空中划了一个优雅的抛物线。凯圆满地完成了这次重任，回到了族人身边，重新过起快乐的生活。
看完电影，被这群光屁股滴土著人感动了，他们因感恩而富有，因无知而快乐，因善良而可爱，他们是幸福的，只希望老天不要再跟他们开玩笑，什么时候又来个不讲道德滴飞行员，从飞机里乱扔垃圾又刚好砸在这片净土上……
3 ) 上帝也疯狂？或是导演也疯狂
在开始看这部电影之前，由于老师“人类学电影”的描述，我产生了一种最初的预设：这会是一部客观记录的记录片。（当然这也反映了我内心对于客观性描述的一种偏见）
但实际上，这却是一部以非洲为背景的喜剧片，一部经过精心设计、编排剧本的现代电影。
看完后，我将其归纳为一种“坦率的不真实”
怎样坦率？
最初的旁白的确会使得人有着纪录片的感觉，因此会给人一种真实记录的错觉，但随着剧情的展开，这种感觉便逐渐弱化了。在拍摄镜头时并没有刻意地去弱化电影感，或是强行塑造成类似于纪录片的呈现方式。
怎样不真实？
电影中夸张的影视语言，两位男主屡屡出现的不合常理的行为，都在告诉我们其中充满了虚构。但恰恰由于观众与所描述的非洲生活的距离感，这种不真实又并不显得荒诞。非洲草原、抛锚的越野车，都在描绘一种异乡生活的同时满足了观众对于这里不真实的幻想。因此，这是一种合理的不真实。
但除却这种坦率的不真实以外，为什么这部电影还可以被称之为“人类学电影”或者一部“具有人类学意义的电影”呢？
我觉得关键在于两点
其一，演员历苏本身即来自初民社会，虽然在与西方电影界的大量接触中逐渐接收了部分现代生活方式，其长期的生活经历无异于一场大型田野调查。而出演这部电影就是将这种田野调查转换为影像民族志的过程。
其二，“不完全的真实”本就是无法避免的过程。就像《写文化》中所说，作为赫尔墨斯的民族志学者保证不说谎，但绝不保证会说出全部真理。民族志是部分的真理。所有的翻译都只是各种语言的陌生性达成妥协的一种权宜之计。民族志本身也是属于各个文化和社会的语言达成妥协的一种近乎权宜之计。
因此，尽管导演尤伊斯在拍摄电影时并没有深入思考电影背后人类学或社会学意义，但在后人看来，呈现一种“有偏见”的影视民族志本身，就已经成为了一个有启发和有人类学意义的作品。
更重要的是，通过对另一种文明形态的简单一撇（虽然只是一个成员），导演也让观众看到了另一种生存方式，构建了一种被称为“单纯”“简单”的生活想象。而开启这一切交织的，仅仅是一个可乐瓶。
4 ) 都市人！我们是否应该放慢脚步看看自己追求的究竟是什么
5 ) 在非洲大草原的巴士上看到这部电影
坦桑尼亚民风还算纯朴,因为纯粹和不容易学会不好的事务.坐在晃晃悠悠的大巴,当地人的体味很重,我蜷在司机座后面,挤着窗户,他们开始发可乐和饼干,电视打开,一个瘦瘦的土著为了一瓶可乐而执着地要送回这个不祥的天上来物.
其实美国人只是想向人们灌输他们标榜的文明,很反感他们自大地在当地传教,宣扬他们的文化.
返璞归真并不是坏事,膨胀的文明反让人们四处起冲突.
这不是喜剧,只是上帝不存在.有一群小撮人恰好又是疯子.
这是一部朴素的、善意的电影。它从来不会让生活丧失希望。
经过再三斟酌，我得出结论：贸然分析这片是不妥当的，而贸然的分析那两种文明也是不公平的。无论人性还是欲望，都绝非三言两语便能概括，毕竟好坏相生，对立而行的事物我们都已见太多。如此看来，影片阐述的最好的一点，便是两种差异繁多的文明最终能一起共存。而一部喜剧能做到引人深思，是很有意义的
成龙早期电影的风格和这个超级像……
看海报还以为是个啥破电影，没想到这么好笑。
太搞笑了，在我心中可以排在看过的喜剧电影里的top3里
记得小时候学校就组织看过 现在回过头来又看 其实画面什么的现在看来都非常糟糕，但是对于一部上世纪80年代初的电影就能思考这么多的问题，却极其弥足珍贵
80年代拍出这种电影真的很棒了！感觉挺好玩的
看完很愉悦的电影，纯粹感
这是一部微喜剧，笑后依旧引人深思
如果这个世界没有可乐罐就好了！只是如果！
这是一部微喜剧，笑后依旧引人深思。一千个读者有一千个哈姆雷特，看电影也是如此。
纯净原始的感动
小时后只看到表面的搞笑.........只有长大了才看得明....
上帝也笑了
其实最具喜感的是那辆车~
6.5分。本片的评价很高，但我看下来却很不感冒。无非就是拿淳朴的非洲土著开涮而已。你如果真涮得精彩也就算了，问题是一旦镜头从土著身上转移到男女猪那条线，全片立即变成三流的喜剧电影了。无论镜头，表演，音乐都毫无亮点。可能还是一开始的创意在当时太过震撼了才会有如此的评价吧～
超棒的喜剧！笑过之后也引发思考
看过好多遍 比较经典了
非常好的片子，很喜欢！从头笑到尾。不过笑过之后是惭愧。人因文明已失去了纯真。
每一种文明都有其存在的价值，每一种文化都应得到尊重。当被科技和现代化充斥的"被文明“的社会及成员面对一个被隔绝的族群，来到一个蛮荒之地，他们会发现，自己是无法生存的。而他们所标榜的价值观会像一层人皮面具被烈日剥落，争夺打斗，尔虞我诈，文明社会真的文明吗？