河童之夏

看了《河童之夏》，哭了好几次。当小酷被迫登上东京塔的时候，我寻找nunu的手。黑暗中，他说“和金刚一样”。真的不愿看到这样的景象！人类的巢穴太残忍。现在我手机的桌面是可爱的小酷，让他陪伴着我，提醒着我。

想起了《山海经》中描写的珍奇的怪兽和神仙们，不就像这河童，在现代人眼里不过是神话传说吗？怎么能够相信呢，古人也不能想象我们在这样的环境里居然能够生存吧。

小河童很懂礼貌，善良温顺，直率天真，同时又坚韧勇敢。我如果面对他那样的处镜还有勇气生活下去吗?小酷与大黄狗都具有心灵沟通的能力，其实人也有的，就像动物们在地震前会有预感一样，因为他们与这个大自然还紧密联系在一起，在每个呼吸间与大地脉搏相通，动物们谦卑，从不向自然提出无礼而贪婪的要求，不粗暴的伤害土地，海洋，树木，更不会以玩弄虐待其他生命为乐。天地间就小小的一块地方就好，安安静静快快乐乐。人，太多的问题，遮蔽了良知。
 
“父亲说过，
人类将我们生存的水塘和沼泽夺走，
然后是风，还有天空。
渐渐地将神灵的地方都据为己有，
作为代价就是，他们都会失去了灵魂还浑然不知。”（大致是这样说的）

心上有太多的尘土而不自觉，本性的光辉就散发不出来。做的恶事太多，本来保佑你左右的神明也只能离你而去。据说以前的人们沟通就像小酷与大黄狗那样，发音是用来歌唱赞美大地的。不知从什么时候开始，我们周围全是噪音，广告，汽车，聒噪的人声…好粗暴。多么想安静的听听春天小鸟的歌唱，小苗破土的声音，山间的溪水又开始流动了吧…我们离自然太远了，这样的生命太不自然，佛说我们是可怜悯者。早在上个世纪八九十年代，龙应台就说过北京上空笼罩着一层巨大的压力，像一个透明的罩子罩住在这里生活的人民。

“人类是危险的，是不值得信任的”“只有人类才撒谎”动物们之间的沟通是很顺畅的，却怎样也不能理解人类那颗善变而复杂的心。大黄狗为了救小酷临死前痛苦的抽搐时心中挂念的竟然是曾经每天虐打他的第一任主人，我的心一下被收的紧紧的...那些为了一点点私欲而抛弃了自家宠物的人啊，你们真的太差劲啦！可知他们日夜思念你们呢？！人在虚荣面前总是那么轻易就迷失了理智，愈陷愈深。抛开康一一家不说，更可笑的是那位上节目的武士后代在那样的情况下还会执意向小酷要他爸爸的手臂，说：“还给我阿，那可是我的收藏！”现实中也不乏这样的事情发生吧。

最后要说的是，小酷在结尾时，终于找到了可以暂时栖身的地方，红脸远亲大叔（让我想起了龙子太郎）也会教他伪装术，因为伪装成人类是最安全的。这又让我想起外星人和各路神仙哈哈~会根据不同的机缘现不同的身。我相信他们隐藏在我们的生活中：）当小酷抱着爸爸的手臂走到河边时，他恭敬的请求神明允许他可以在这里暂时住下，并在这条河里捕到鱼。然后才迈开步子走进河中。当身心疲惫的他站在水中央对爸爸的手臂轻声问道“爸爸，感觉怎么样？..”时，一阵风吹过湖面，小酷忽然明白了什么留下了眼泪。故事就在这里结束了。结尾的这一阵风太让我意外，神来之笔阿！被感动。更加坚信心灵的力量，我们以这样的形态在这里只是一场旅行，不要迷失掉。要保有对神明的恭敬，要时时存有一份感恩之心，守本分，才合乎道。

补充另外两个很柔软的触动我的场景：一个是深夜小酷自己在雨中路灯下啪哒啪哒踩着水洼唱歌，同时需要小心翼翼注意不被人类发现。多么单纯的快乐却又显得孤寂。想起幼年时的自己，又大一夏天的一晚也独自在雨夜中站在路灯下，抬头仰望着深蓝色茫茫夜空，看雨丝如银针般落下，心中空寂，想要寻找人生的答案。一直以来我就是个不开心的孩子。另一幕是到了乡间的客栈，座敷童子为小酷唱歌时，小酷在棉被中的表情太让人心疼怜爱了！想起我家的猫咪和那些流浪小动物们来。那首歌，真美妙：）

■入评理由：一部风景优美、主题深刻的动画片，入选了去年日本《电影旬报》的年度十佳影片。

■片名：《河童之夏》

■导演：原惠一

■上映日期：2007年7月28日（日本）

■读家：木卫二

■推荐指数：★★★★★☆

■一句话点评：江户时代的河童在地下长眠百年，因机缘巧合出现在了东京都市，引得众人追逐，由此上演一出现代社会的妖怪现形记。

《河童之夏》的原名应该是“跟河童小咕一起的暑假时光”，听上去它应该是满怀童趣，平易近人。日本人善待不少妖怪，雪女的传说更是屡次被搬上银幕，加以赞美和表现。再后来，甚至有了《妖怪大战争》，百多个妖怪齐上阵，博取孩童一笑。

中国的观众肯定缺乏类似的预期心理———无论怎么看，长着鸟嘴身背龟壳，头顶有一碗状水洼凹镜的河童就缺乏外形上的优势，怎么都叫人怜爱不起来，远不如宫崎骏的龙猫或者高畑勋的狸猫来得乖巧好玩。妖怪终究是妖怪，连有着民间故事基础的日本人乍一看河童的丑样都会吓一大跳。这只名叫小咕的河童有双水灵灵的大眼睛，是其唯一可算优势的地方，流露出来的神色充满委屈、哀伤和不解。因为人类的凶残，它失去了父母双亲。因为人类的出没和改造，它甚至没有了自由活动的空间，从水泽、河流到土地甚至是伙伴。

正如常见的儿童故事，小咕在百多年后重见天日，遇上了一户好人家。它不说谎有礼貌又始终保持一颗感恩的心，它跟康一还有康一的爸爸妈妈都相处融洽，唯一视它为眼中钉的是康一的妹妹，她对家里多了这样一个绿色的瘦小家伙非常不满，原因是小咕抢走了本该属于她的家人关爱还有注意力。不过这属于典型的小女孩脾气，也是常见的编剧设置。妹妹的态度转变更加印证了小咕的完美所在，由河童到人类，后者的丑恶和卑鄙更加凸显。

河童存在的消息不胫而走，引得全城轰动关注，造成媒体的纠缠和民众的围观，上原一家愁云密布，小咕也是深受其扰。小咕之所以无亲无故、无家可归和无所适从，完全是拜得人类所赐，而人类却浑然不知，肆意地改造着属于他们的世界。他们中的许多人不敬畏也不相信任何的神明，更不会去考虑其他物种乃至一个从不存在的妖怪的感受。河童的悲哀折射出了人类的无知愚昧，用小咕的话说，他们没有了灵魂。

不知道是否达成默契，东京塔又一次无可避免地成为撼动观众心灵的标志物。在众人的尾追下，小咕嘴里衔着父亲干枯的断臂，费劲全身力气，爬上了高高的东京塔。它呆坐在红色钢筋上，身前背后都是灰色的、充满压迫感的水泥森林，作为观众的我们和它一样，感受到了空前的无以名状的悲哀。乌云席卷，一场压迫整个城市的大雨从天而降。

在这里，《河童之夏》要传达的已经不是前半段的有趣跟和谐，影片要挑战的是人类的行为准则。借河童说人类，批判了数典忘祖、目空一切的短视人类。人类需要什么，然后失去了什么，有时候连他们自己也搞不清楚。人与自然的相处，绝不是单向性的猎奇和假惺惺的关注，片中媒体对于河童的百般堵截恰好说明了这一点。环保主义者宫崎骏用了多部影片来表达对自然的敬畏主题，《河童之夏》在这一点上更接近《百变狸猫》。河童小咕的将来很可能是选择易装为人类，告别在清水里自在遨游的天然生活，不能以真面目示人。相对来说，冲绳的某个小岛人迹罕至，但小咕所记忆的，诚如父亲所言的美好时光就此是一去不复返了。

对于人类来说，补救未晚。只是多数人浑浑噩噩，尚未觉醒，更没有意识到这个世界正在发生的改变以及未来的走向，少数一部分人无力去阻挡时代的车轮。我所持的观点可能跟原惠一一样悲观，今天的河童就是明天的人类。

用掉两个多小时，《河童之夏》才讲清了小咕的前世今生，里面散落着许多美好的幽默和笑点，不过在后面完全被悲伤所压倒。电影里面对于小咕之外的康一也用了些笔墨，他带着些稚嫩，做过错事，却能及时弥补。多出来的情感部分，又讲述了一个少女的辅线故事，可以说是面面俱到。她在现实中被隔离、被奚落，甚至一度丧失了融入人群的信心。一个饱受同学欺负虐待的男孩，只能把同样行为施加给作为弱者的狗，看上去他们都是令人心痛。

借一只大狗和河童的言语对话，影片说人本身就是过于复杂的生物。这不是振聋发聩，作为人类，只有置身事外的评价才能让我们更加清楚地认识自己。

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http://news.163.com/08/0714/01/4GPBMHA80001121M.html

http://bjyouth.ynet.com/viewpdf.jsp?psid=41576583&pgn=C&ppn=3

庄子说:泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。

我们习惯为相濡以沫的相依感动，却忘记了原本还有一种选择，相忘于江湖的自在

克拉美德索说过，彼此不同的两个知性体接触，一定会发生变化
康一和小咕相遇的同时，也拉开了他们不平凡的生活的序幕
虽然历经波折，他们还是可以在一起
但是，他们为此支付的代价却不能视而不见
康一被平时的玩伴孤立，家人被媒体监视，活动的空间只限于家里；小咕要去习惯人类的食物，习惯人类的住所，要被迫离开河川，要接受人类异样的目光
我们从不怀疑他们可以相守下去，但是，不是以真实的自我

康一的爸爸说：现在的生活对咕来说不自然．
小咕说：人类从我们这里抢走水和地
        然后是风和天空
        连神的居所
        也占为己有
        作为交换
        肯定要失去灵魂吧
        对我来说
        我曾以为人类就是这样怪物一样的生物
        从你们的角度看
        也许是这样吧
        可是同你们一起生活
        我明白了人类不只是这样
        留在这里的话
        只能过人类一样的生活方式
        我终会死去
        爸爸，妈妈
        要去祖先们等待的地方
        这时候
        如果我忘记了河童的生活方式
        没有脸去面对大家

河童和人类是不一样的，活着的方式，对世界的看法
这是我们无论如何磨合如何相让都不能改变的事实

郑渊洁说：以某一种形式的生命投生到这个星球上，内容却又不像那种生命的形式，这是生命的悲哀。只有生命的内容和生命的形式一致时，才是灿烂的生命。
克拉美德索也是因为害怕失去自我，才要跟深爱的人类划清界限

与其不断改变最初的自己去适应彼此，不如给彼此一个出口
因为爱你，爱最真实的你，所以放开拥抱的双手

冰得炭则解归水，复其性；炭得冰则保其炭．故曰相爱．

在乱涂之前，查了一下票房，本土3亿5000万，不算高。

不知道自己是孩子气还是总有着那种浓浓的恋旧情怀，很喜欢这种题材的东西，每一次都能把自己打动，要说看着这个有些杂乱的卡通，会有笑有泪，对一个30多岁的男人来说，真妖异啊。

会想到童年的朦胧的对异性的喜欢是一件很美好的事情，会想到那时候多希望有一个小小的我能对它好的宠物，会想到我们已经缺失的那份简单和纯真。

那个家真好，那个女孩真好，那个河童真好，有心情看看这样的东西真好。

看到这部动画，让我仿佛找回了阔别已久的看“平成狸合戦ぽんぽこ”的感觉
你甚至在看到最后时会有这样的发问：难道这是原惠一用来向高畑勲致敬的片子来的么？
一样的批判角度，一样的人性诉求，同样的对传统文化和价值观的回归，如出一辙的重深度“轻”表现……
区别在于，前者照我心目中的大师似乎还差了那么一点点：
不论是在情节的处理、画面在细节上的琢磨、整部片子主旨上的深度体现……仍然明显劣于“平成狸合戦”
尤其是结尾クゥ那句折中主义的台词，让我在惊喜于在日本动画近年一片如此视觉系且娱乐性的风潮中，竟然还能流出这么一股清泉，让人们坐在电影院里开始思考自我的片子，同时心头飘过一丝丝遗憾……
 
既然是一部有深度的片子，那么这次就撇开其他因素，仅仅谈主旨的部分
这部片子依然不是在讨论动物与人的关系、同环保也没有什么大关系——日本是个对大自然充满着崇敬和敬畏的民族，这点就不用拿来做宣传环保的噱头了
但在我个人看来，这部片子的确像我们展现了一个生态系统的切片，不是自然的，而是文化的
影片没有像我们展现有多少河流因为稻田的增加而枯竭，也没有像我们展示有多少动物在人类造成的环境问题中濒临灭绝
它分了两个层次在叙说这个故事，一方面クゥ作为群体中的异类，它的命运和那个被嘲笑和排挤的女孩菊池相似——孤独，即使会说人话，生活的世界却不是自己的世界、诺大一个城市却没有接纳自己的空间
另一方面クゥ作为一个新奇事物，饱受人类文化的愚弄与迫害——当クゥ因为走投无路而爬上东京铁塔的时候，坐在高高的东京铁塔上，眼前是一片高楼林立的景象，如此的凄凉、如此的无助，跑到哪里都躲不开人们狂热地好奇心和疯狂的媒体轰炸，走到哪里都无法找到一个真正属于自己的，让自己感觉自由舒适和安全的家……
 
看到这样的情景，坐在席上的观众，你难道会认为那仅仅是クゥ的写照么？
当クゥ在电视台录制节目中途暴走，在媒体和各种好奇的观众的围追堵截之下，那仓皇逃跑的狼狈相——那难道是仅仅是クゥ么？
我个人非常讨厌日本的早安少女，而且对叫做Johnnys的这个公司也没有什么好感——问问山P是多大出道的？二宫呢？冈田准一呢？
一批孩子为了满足媒体的利润最大化和整个社会对青春的集体YY牺牲了他们的童年，当然你可以说他们少年得志，活该没有童年……
那么转头回来看看我们自己和我们几年的真正的80后和90后吧：
有什么东西是没有被包装之后才兜售给我们的？有什么文化是是还没有被marketing的？有什么样的活动是纯粹不商业的？
 
影片中让我最为厌恶也是觉得最可悲的一个画面，就是一群号称クゥ的fans在康一家门口喊着口号的场面
人们是如此欣欣然地全盘接受那些经过广告或媒体包装、打磨、粉饰过的事物，甚至从来没有站在クゥ的角度，为它的权益和自由考虑过……
而生活在城市中的我们甚至我们的下一代也是一样……
难道你不担心吗？
当有一天你厌倦了城市的喧嚣想找个远离城市的幽静之所时，你却害怕没有便利店、没有汽车……
当我们有一天真的到农村老乡家里借宿的时候，我们会怀疑他们好心给我们铺的被子有没有虱子，他们会不会敲诈我们的钱……
也许有一天我们的孩子在10岁的时候就知道管你要Micky和Hello Kitty的东西却不知道它们源自于哪些动物的原形……
也许有一天我们会意外地发现，我们的孩子一逛商场就兴奋，而你好不容易有空带他们去郊游的时候他们却宁愿躲在车里睡大觉……
 
当你的脑中综合了所有这些画面的时候，你面前的景象便是クゥ眼前高楼林立的东京
高楼林立、物欲横流、繁华似锦、混乱喧嚣——就是没有给你的心留下位置
而我们比クゥ更可悲，处在如此被高强度的洗脑的社会中，我们的心还有百分之多少是热的、是红的、是朴实的、是纯真的？
 
“河童のクゥと夏休み”——一部发人深省的好电影，推荐大家都去看！