1 ) 每个画面都值得细细品味的《埃及王子》
大一忘记是什么课堂上老师播放过这部片子给大家欣赏,今天重温了一遍,画面和配乐还是那么的让人震撼。看到创作年份1998的时候大吃了一惊,20年前的制作水平居然还比现在国内大部分的动画都厉害,心底深深地佩服之余还有点对国内动画的制作发展有种恨铁不成钢的心痛。
整部片子透着一股音乐剧的味道,让我印象最深刻的片段就是一开头埃及奴役希伯来人和摩西被母亲送走那段,音乐的节奏跟人物的每个动作、每个心理活动都那么的契合,恰到好处的紧张氛围和松弛有度的跌宕起伏,配合戏剧化的光影构图,很容易让观众一开始就进入故事的氛围中。
像上图这个画面的构图我觉得特别精妙,奴隶在法老的神像下艰辛地劳作,神像巨大威仪的双目冷漠地扫视着这些为了建造它而卖命的奴隶们,一下凸显了这一种帝王与奴隶间的距离感。紧接着一个领袖模样的埃及人进入了画面,他的头跟法老的头像重叠在一起,他一脸愤怒的催促着奴隶,这个画面中埃及人的形象巨大且充满力量而奴隶们看起来是那么的弱小和疲惫,一下又凸显了两方身份的对立。
摩西做梦的那一段运用了会动的壁画区分现实与梦境,接着又与摩西发现法老杀了西伯来人的壁画相呼应,最后这幅壁画还暗喻了拉美西斯长子之死。这个壁画承接了整个故事的两段大转折,一是摩西与埃及皇室决裂,二是摩西与自己的哥哥决裂。
虽然都在同一个场景,但是影片的美术通过光线表达出了不同的重点:摩西第一次发现这幅壁画的时候光线可以看到整个壁画完整的故事,从法老的手指到手中抱有孩童的士兵最后光线最亮的地方落在被扔进海底的孩童中间,光线照亮了完整的施暴过程,摩西得知了真相。摩西第二次站在这幅画面前的时候光线最远只能照到士兵们将孩童扔进海里,而光线最亮的地方在拉美西斯长子的身上,光线照亮着所有被杀害的孩童,长子就站在这些孩童往下坠落的最底下,手中的火把微微闪烁,仿佛流星陨落前最后的一瞬光辉。
整个影片中画面精彩的镜头非常多,私以为这部片子在音乐、美术上的造诣比剧情要更高一个境界。
可能因为我生活的社会环境带给我的价值观跟故事那个环境下所有的价值观不一样,我实在是无法理解既然神拥有那么大的能力为什么还要伤害那么多无辜的人去“震慑”他们厌恶的人,而不是直接的把自己的子民救出来。
为什么要用一个错误去纠正另一个错误,那些埃及的孩子也是什么都没做的无辜的人,难道就该死了吗?神口口声声说着生命、自由,难道埃及人的生命不是生命,埃及人的自由不是自由吗?没有仔细的读过圣经不知道准确的故事到底是什么样的,但在这个故事里,神终究也没有把人当独立的个体,神的潜意识里觉得埃及的子民就是法老的所有物,所以要通过威胁、破坏的方式去逼迫法老放人,我看不出这样的行为跟他们厌恶的法老有什么区别。
虽然价值观不同,但也无法否认这是一部好的影片,看在这一帧帧美丽的画面和一首首动听的曲乐份上,我还是无法不给这部片子打个5星。
2 ) 艳丽凄美的史诗故事
梦工厂于1998年制作的《埃及王子》,无论从画面故事音乐抑或角色塑造都堪称为一部动画巨著,这部90年代制作的动画即使放到现在这个技术蓬勃的年代,也不失为一部高水准之作,《埃及王子》不落俗套地忠实地还原了旧约圣经中《出埃及记》的故事,画面氛围充满异域情调,音乐美妙绝伦,人物角色拿捏得当,更有丰富的戏剧发展。
影片开头便是泛着橘红的天空,伴随着恢弘而带点凄美的音乐,开头的氛围就让观众觉得这是一部史诗电影,云层散去,一个若隐若现的太阳出现了,似乎快与橘红的天空融为一体,美丽,动人,却又带点神秘色彩,让观众不自然地陷进电影的氛围当中。开头这一段橘红色的景象,不仅带动观众的氛围,也为整部电影橘红色的暖色基调做铺垫。下一场景,是以一段音乐剧的形式表现出来,狮身人面像出现,通过叠画的方式不断放大,增加对观众的视觉冲击力,然后就是奴隶们被强迫式地在劳动,背景音乐铿锵有力,并且与镜头剪辑配合的天衣无缝,节奏快而刚好,这一段巧妙地利用音乐剧的表现手法来说明故事的背景,埃及的法老王时代,以对奴隶的压迫来换取宏大的建筑的时代,埃及光鲜的外在却是建立在无数人民的痛苦中的时代。接着,又是另一段音乐剧的出现,士兵们到处掳走婴儿扔去尼罗河中给鳄鱼喂食,主人公摩西的母亲为了救自己的孩子而逃到河边,微风吹佛着他们的脸庞,母亲流着泪把摩西放进篮子里随尼罗河飘远,尽管惊险,可摩西仿佛得到神的庇佑般化险为夷,最后随河水飘进皇宫里,这一幕,幽蓝的纱幕被惊吓的水禽弄飞,河水也是幽蓝色的,远处是映着橘红色调的皇宫,带给摩西的是未知的世界,是全新的生活。
黑场的转场方式,马蹄声的出现,摩西瞬间长大成人了,和他哥哥拉美西斯肆无忌惮地骑着马在皇宫与城镇里飞驰穿梭,建筑台的倒塌很是气势蓬勃,有如身临其境,接连的闯祸也显示出他们的玩世不恭。摩西和拉美西斯被法老骂的最后一个镜头,一个大全景,法老和皇后站在左边的高台,他们背景就是远处巨大的人像,暗喻他们的权威与象征,摩西在右边离去,能注意到他们都是以侧面的形式对着观众,这也符合埃及的审美观,摩西的动作继续而画面变换切到下一个场景,也是一个大全景,以中间的通道分隔左右对称各有一座坐着的巨大人像,拉美西斯坐在右边的人像腿中,摩西在下面来回度步,也暗喻即使是他哥哥拉美西斯也是凌驾于摩西之上,在外面,摩西是埃及王子,一人之下万人之上,在皇宫内,在他的家庭里,摩西却只是渺小的一员。同时,在电影前期的很多个镜头里,埃及建筑被夸张地放大,而摩西在这些巨大的建筑下面,却显得如此苍白无力,渺小,甚至卑微。
摩西得知自己身世而做梦梦到法老屠杀婴儿这一幕也很有意思,利用埃及文化传统的审美观的埃及古代壁画去表现出来,艺术水准非常之高。摩西良心发现,阻止卫兵鞭打奴隶,一不小心把卫兵推下了,卫兵掉落的那一幕,用了一个接近90度的仰视镜头,快速地往观众掉落,视觉冲击力很大。摩西终于都离开了,离开那个有压迫感的石头皇宫,离开那个不属于他的埃及,走在沙漠中,他身后的脚印被风抚平,同时抚平了他的放荡不羁,抚平了他的玩世不恭,当他把身上的饰物抛弃,脱下假发的时候,正是他完全把过去的自己抛弃了,对于他,开始新生了。真是如此,他无意中到了米甸族人的地方,开始了新的生活。
摩西遇见神迹那一幕开始,有个长镜头是摩西的羊误入某个洞穴,摩西去找那只羊并来到洞穴前,前景是洞穴,中景是摩西,背景是明媚的阳光与天空,摩西走到洞穴里,一道幽蓝的光吸引了他,也顾不上走失的那只羊,这样的处理是能让观众察觉到将会有事发生在摩西身上,希伯来的神将力量借给了他,让他去拯救在埃及陷于水深火热的希伯来人民。
摩西回到了埃及,回到了皇宫,和拉美西斯说明他的来意,拉美西斯不同意,命大祭司和摩西斗法,这一幕很有意思,同样是音乐剧的表现方式,摩西的冷静,两位大祭司滑稽表演式的魔法,光影的变化,冷暖色调的穿插,以及埃及众神雕像庄严地出现。摩西与拉美西斯的对抗开始了,摩西利用神力让灾害降临于埃及大地,拉美西斯却还还是无动于衷,自以为日月星辰之王还是那样高高在上无所不能,有个镜头,拉美西斯与摩西的脸合在一块,然后慢慢分开两半,左边是代表拉美西斯的幽蓝色,右边是代表摩西的橘红色,他们本是兄弟手足,却在此时此刻分道扬镳,成为对等的两方,摩西在明,拉美西斯在暗,也暗指胜利始终是属于摩西的。最大的灾难降临在埃及了,整个埃及笼罩在黑暗之中。这次灾难席卷了整个埃及,拉美西斯的长子也不幸遇难死去,拉美西斯抱着儿子那一个镜头,左边是一束光照射在拉美西斯身上,那些雕像在画面的右方处于黑暗之中,拉美西斯躬着身,他此刻显得很渺小,法老高高在上的形象找不到了,拉美西斯对摩西的要求终于妥协了,并且,摩西和拉美西斯的关系在此刻彻底瓦解。
摩西带领他的人民离开了埃及,画面的色调又变回温暖的橘红色了,希伯来的人民面上挂满了笑容,人群浩瀚地奔去神说奶与蜜的地方,他们来到海边便止步了,刚好拉美西斯带领人马来追杀他们,危急之际,乌云密布,从天而降一团天火挡住了拉美西斯的去路,摩西再一次显示神迹把大海分开两半形成了一条去路,海水分隔上涨气势澎湃,希伯来人手举火把走进这条海水分开的路里,水壁就在他们的旁边,每当闪电一划过,照亮了水壁,能看见海中大鱼的轮廓,消瞬即逝的美丽。海水路到头了再次分开,一道橘红的明媚阳光投射进来,那是希伯来人摆脱埃及压迫的终点,拉美西斯和他的卫兵被海水淹没了,摩西带领他的人民上岸了,乌云散去,天空放晴,结束了,西伯来人自由了,摩西完成了他的使命。
3 ) “一个民族的兴盛不应该建立在奴隶的脊背上”降十灾是否说明西方神的残忍
这部电影反映的是圣经《出埃及记》的故事,在犹太人以及基督宗教眼中,都是真实发生的历史。
关于剧中上帝降十灾的故事,很多无神论者认为上帝很暴力,很残忍,这是片面的看待了上帝,以及不认识这段历史,在这里我讲一下为什么上帝所做的完全正义,属于替天行道。
首先,在我们的主角摩西出生前(约四五百年前),上帝通过以色列人约瑟,在荒年中救了埃及和周边民族,那时候约瑟是埃及的宰相,是当时法老最信赖的人,法老把一切都交给他掌管,自己当了个甩手掌柜。渐渐饥荒改善了,法老也看出约瑟的才能,由于赏识约瑟并想留住这个人才,就让他全家族搬到埃及居住,享受高级贵宾的待遇。
如果不是约瑟,埃及早已经在饥荒中亡国。约瑟是埃及的大恩人,他不仅救了埃及人的性命,更将税收优化,填满了法老的国库,让法老更加集权,为这个民族后来的繁荣打下了基础。
可惜,好景不长,约瑟死后,他的子孙后代仍居住在埃及,而法老也已换了一届又一届。新的法老生活在和平繁荣的时代,不熟悉那段历史,不知道约瑟在历史上对埃及的巨大贡献,或出于无知,或不念旧情,遂将贵宾希伯来人,全部俘虏成了奴隶,变成埃及的免费劳动力,为他们建宫殿、建庙宇。
而剧中主角摩西诞生的时候,是在他们做奴隶四百多年之时。他们世世代代为奴,面临长期被杀男婴而种族灭绝的危机。所以上帝要拯救他们,把他们从奴隶变为自由人。
在埃及的信仰中,法老就是神,上帝打击了埃及诸神,是为了让埃及人知道,法老只是人而不是神,打破独裁者统治的谎言。
其次,法老,恩将仇报的奴隶主,奴役了以色列人400多年,溺死他们的儿子,让他们世代为奴,照这样发展下去,约瑟的后代——做奴隶的希伯来人,就会面临灭绝之灾。所以,上帝替希伯来人讨回了公道和正义。正如剧中摩西说过:【一个民族的兴盛不应该建立在奴隶的脊背上】。
如果没有出埃及的故事,就没有今天的以色列了。以色列人的逾越节也是从上帝杀埃及长子中来的。其实上帝对埃及降的十灾,完全是天道轮回、因果报应,使埃及人认识到曾经对恩人的后代的奴役是多么大的罪恶,会召来多么大的惩罚。
在这里另外解释一下,什么叫“上帝使埃及人心硬”,意思是,上帝多次提醒法老,但是他们不悔改,上帝就任凭他自己做主,不再阻止他犯罪,让他自食其果,自作自受。
4 ) 神在哪里?
看完《埃及王子》的感觉是震撼。
摩西的母亲不忍心将俊美的摩西杀死,便用一个小竹篮载着他顺着河流而下,让一切顺应天命。姐姐恋恋不舍地跟随竹篮,直到见它历经坎坷,漂进皇宫。皇后抱起了小摩西,第一次改变了摩西的命运,使之由奴隶转变成埃及王子。在皇宫中过着幸福生活的摩西并不知道他的同胞希伯来人此时所忍受的苦难,同哥哥兰姆西斯一同成长,一同享受万人景仰。与姐姐的重逢促使了摩西命运的第二次转变。摩西无法忍受埃及人对希伯来人的残酷奴役,同时为错手杀死督工的自我放逐,于是来到了米甸。在米甸,摩西娶了西坡拉,过了一阵子的朴实简单的生活。第三次转折是神的呼召:神命令摩西用神赐予的力量,带领苦难的希伯来人走出埃及的奴役。摩西没有抗拒命运,手持魔杖,面见埃及法老——兰姆西斯。兄弟二人各为其主,于是展开一场龙虎斗。经历了血灾﹑蛙灾虱灾蝇灾﹑畜疫之灾﹑疮灾﹑雹灾蝗灾﹑黑暗之灾以及击杀长子的警告之后,故事结局自然是摩西胜利地带领希伯来人,以神杖分开红海,来到流奶与蜜之地生息繁衍。
这个故事蓝本来自《圣经•旧约》中的《出埃及记》。故事的改动部分并不多,但主题却偏重于主人公摩西与兰姆西斯之间的兄弟恩怨。“影片运用大胆的想象力,将基督教的救赎精神与兄弟间的恩怨交织在一起,再辅以好莱坞式的娱乐手笔,让整个故事充满了畅快的可看性和无穷的戏剧张力。”
主人公摩西由奴隶到王子再到传教士,这个为人们千年来不断传颂的传奇故事并非我所关注的,我注意到的是影片中从未直接出现的神。
不用多言,这部史诗般的鸿篇巨制里出现的宏伟景象让人印象深刻:血灾营造的恐怖感,蛙灾虱灾蝇灾来得汹涌迅速,畜疫之灾﹑疮灾的令人作恶,雹灾蝗灾的惊慌失措,以及黑暗之灾的诡异与惊悚。与其说它让我们“通过银幕感受到全能上帝无所不在的圣洁力量” ,倒不如说它让我们体会到了对“自有永有”的神的恐惧。
这也就是震撼我的地方。
摩西遇见神的呼召之后,我一直在观察他的表情。在我以为,我并未看到信仰在他身上所起的变化,倒是一厢情愿地认为,摩西是无奈的,是迷茫的。
苦难的希伯来人自然希望有一位英雄或是神的出现,能救他们出苦海。于是摩西带着神的旨意来到了他们身边。摩西对神是充满敬意的,至少这一点能从他的虔诚里看出来。至于为何全能的神要以这种极端邪恶的手法拯救人民,这一点我实在想不通。似乎神也是有人性的,他必须让人们奉他为最高的象征,他的旨意不容怀疑。显然,我所思考的问题超出了电影本身,而是一个关乎宗教信仰的高难度问题了。
一位网友的评论,“若是由这样一个藐视生命、偏执而暴虐的上帝所赐予的自由,我倒宁可不要,因为这个傲慢的主宰者不了解生命与自由之于人的价值,那不是强大者给予渺小者的恩赐,而是一种力量、尊严与爱的实现,一种即使其创造者亦无法剥夺的存在” 。
很直白的评价,在我开口怀疑上帝的本意之前就表明了观点。
我怀疑摩西的无奈。在摩西对希伯来人讲述世间唯一永恒的东西只有信仰时,我开始猜测,他所说的信仰是否真的是这份宗教信仰。而神,他是否因该为我们所相信。
此外,影片的制作实在出彩。不得不承认,无论是画面、人物造型、音乐等都是无可挑剔的。
我们可以从摩西脸部的刻画中明显看出他在不同时期的心态。当摩西还在皇宫里肆意闯荡,惹麻烦时,我们看到一张轮廓分明、黝黑健康的脸,因为这时的摩西是单纯的。在米甸里生活的摩西,脸部明显消瘦了下去,我们看到高耸的颧骨与深陷的眼睛,并从中体会着一种沧桑感。与兰姆西斯斗争的摩西眼里时常透露着一种隐忍(本该是对信仰的坚毅感),因为又涉及到刚才提到的神的问题,所以不知道这是我个人的看法独特,还是创作的误差,抑或是创作者的良苦用心。至少,单纯在区分差别这一点上是显而易见的。怎么看自然就见仁见智了。
主题曲《When you believe》可谓是大手笔。两大天后级人物Whitney Houston 与Mariah Carey的聚首已是不易,创作上的成功更是为此增色不少。这首歌获得第71届奥斯卡最佳原创歌曲,成为经典也是大势所趋。
值得关注的还有影片的主题。商业片避免不了目的性的驱使,所以纠缠着这部影片的主题大体上有两个。为了叫座,影片顺利导入了兄弟恩怨这个老少皆宜的主题;为了追逐奖项,更有宗教信仰的力量的主题。如此一来,影片既不失文化底蕴,又充满人情冷暖。只可惜,这部片子故事的限制性,使得娱乐性大大降低,失去了孩子这部分的观众,也奠定了成人动画的基础。
有时看电影,特别是动画,或许带着一份欣赏把玩的心情更适宜品味。可是既然已经不解了,表达出来未尝不是件好事。
以上便是我看完《埃及王子》后的所思所想。有些影评与感想相间的形式倾向,因而显得有点乱。但是却是真实想法,于是呼出肺腑,也成一文。
5 ) 到底是谁心如铁石!
又看了一遍还是写个影评吧,其实是带cp滤镜的小论文
艺术性很不错,摩西拉二也好嗑
不过故事内核还是太无趣了。说白了是基督教文明对埃及这种亡国灭种的文明的文化霸权,一神教压倒多神异教的套路就是不断将其矮化恶化。
抛开这些有的没的无聊政治文化不谈,人物塑造其实问题也挺大。
摩西要是完全自愿成为神的道具毫不动摇就算了,偏偏还娘兮兮的对背离兄长故作一番姿态,着实拉低水平。尤其是杀头生子的灾难里,真的让人想大喊一句好白莲。估计这也是在tc不受待见(看评论可知)的重大原因。
反过来拉二的塑造其实蛮好的,虽然是个反派定位,不过意气风发的天之骄子和心如铁石的上下埃及之主的感觉都在前后期分别都很鲜活。对摩西的一片真心全如石沉大海,带兵追至芦苇海边只得望洋兴叹,太酸爽了:)
说白了就是摩西是看似心有不舍其实郎心似铁,拉二是看似心如磐石实则是可能年年会去芦苇海边北望的情种…两厢对比一看就知道冲国人更爱哪个。
然后虽然看多了美索不达米亚神话早就习惯了屑神遍地走,但是一转到一神教的神还是更不适一点,多神教里的屑神我看久了觉得可爱甚至嗑点他们搞出来的惨剧八卦,但是一看一神教的屑神只想高喊Kein Gott Kein Kaiser(???
最后,抛去嗑cp的成分,以及失去头生子惨遭十灾又损失大军的拉二确实满足人嗑美强惨的xp,不过其实希伯来人出埃及跟他压根不是一个时代…而且摩西出埃及那会儿八十岁了,拉二真和他养兄弟那会儿也得八十多了,太子都死了三个还是四个了还至于受什么头生子之灾吗(麦伦普塔:?)然后还有精神带兵杀到芦苇海边这真是埃及逢年过节遛法老的健身效果显著啊(不)严格而言又是希伯来人拉着最有名的法老给自己贴金(欺负人家绝后了)所以我只能在au架空里嗑拉二摩西的反目成仇酸爽骨科了!感谢本片感谢fgo(划掉)
不过我看起来像是会怕嗑拉郎的人吗!嘻嘻!
ps. 这里面对拉二的一个彩虹屁我还蛮喜欢的 “the morning and evening star of Egypt”,虽然拉二严格来讲是埃及的太阳,不过说是晨星与暮星也刚好暗合了太阳船行经的时间哈。
6 ) 并不曾真心服于某个宗教,但是不得不承认,对于宗教的虔诚确实能创造出令人叹为观止的作品
并不曾真心服于某个宗教,但是不得不承认,对于宗教的虔诚确实能创造出令人叹为观止的作品。
对于一部动画,手笔大气、制作精良到让人难以置信。相信仅仅出于商业目的是没有人愿意下这样的工本的。就像东南亚看寺庙和佛像,哪怕只是抱着去欣赏艺术品的目的前往,仍然能看得到虔诚,被这种虔诚感动。
但是作为一部宗教宣传片,后半部对意识形态的宣传让人胆寒——实在无法认同“为信仰而行恐怖主义就是正义”的价值观。
前一个小时5星没疑问,非常伟大的作品;后半个多小时开始意识形态的说教,2星。
综合3-4星吧。确实,没有对宗教的虔诚,拍不出这样的作品;对宗教的虔诚却也拉低了这部作品。
可惜我讨厌那种宗教自大……
美国动画史上的经典之作,其艺术性与美学表现都是毋庸置疑的,尤其爱死原声,当年第一次听就爱上了。不过宗教性实在太强了我完全无法理解与认同,强调只要去信,但却完全没有为何信、如何信,而且这种通过灾难惩罚整个民族PK掉另一个或几个宗教的霸道真是让人反感。
没办法,我就是喜欢配乐,一白遮百丑啊。。。。
音乐和画面堪称绝唱了 所谓“视听盛宴”大概就是这个样子
梦工厂代表作,手绘动画的表现力对皮克斯3D来说也许是永远不可能完成的任务。
撇开情节绝对是豪华整容精良制作,不过宗教故事永远让我退避三尺,究竟有何意义,宗教这种没逻辑的事不能减少半分痛苦和仇恨却让人没了畏惧和罪恶感,作为统治手段,任何形式的美化都是不客观。
这部是我觉得美国真的特别用心去做的一部不算特别商业的商业长动画,一个10分钟左右的红海场面做了改了4年,其内容所涉及的背景故事,一切如果真能做到这个水平还是能在艺术性上站在一个高点上的
这片子美工 配乐 剧情那些都不错啊我不知道为神马很多人不喜欢,也许是从历史唯物主义来看,这片子标志了2D动画开始落没
畫得一如既往的好,雖然是美國人的風格,手舞足蹈、活靈活現卻無細節動人處。裏面的埃及音樂用錯了,用的是阿拉伯音樂。故事按照《出埃及紀》拍的,儘量中規中矩,但如此再現後總覺得hebrew的god變得比看bible時扯淡了很多,悲劇。
上音乐课时放的,片尾曲响起的时候老师无意地问了句:谁的歌? 教室里静了静,然后只有我一个人微弱的声音传出:Mariah Carey
When You Believe已成绝唱矣
爱和信仰是这世上最伟大的力量
98年的动画,现在看仍是相当牛逼,特别是劈海开路那段,太壮观了
相比1956版的[十诫],这部动画把摩西的那个埃及大哥的人品美化了不少啊。。一连串看了N部迪斯尼动画之后,看个梦工厂的真是神清气爽。。
电影中的那首《When You Believe》获得第71届奥斯卡奖最佳原创歌曲。——《埃及王子》就这么阴差阳错地成为了给小朋友们播放的目前最后一部梦工厂出品的动画长片。台配国语版整体感觉还不错,不过唱歌部分没有对应的字幕辅助,好些歌词没听懂,而法老说的那句 “大王子是扶不起的阿斗(脆弱的一环)” 是我最不满意的台词。最后「劈海开路」的段落和小朋友们联想到《海洋奇缘》。-2018.08.07
经典的美式风格,美式画风,美式故事,还有美式的表现手法。歌舞实在受不了,就不能别唱歌好好说话吗??跟说着说着就跳起来的阿三片似的。宗教性的观念让人反感,只是为了拯救一方就去毁灭另一方,难道这就是是所谓神明的正义吗???
圣经中的桥断,宗教神化系,老实说感觉人情味淡泊了点,当然成神都是要为了大爱忽略小情的!喜欢音乐和画面,不喜欢这故事!
直拍宏大圣经故事的适配形式:1默片2动画3彩色立体声现代。雷公那部法老众神感觉太写实如角斗士了。而角斗士并无神迹。红海分离真的不是单纯特效强大场面恢弘气势磅礴的问题,它需要相当程度的抽离虚假感以凸显其“神”。 动画特质满足这点。但动画的缺陷是人类部分的低幼欢愉感,即使本片采用了大量真人电影明暗光影。同时满足时代远古、构图宏大、特效适度抽离虚假的是默片。戴米尔的十诫。现代电影拍出埃及记,不要直拍要拐拍。普雷明格的60年版。
我觉得问题是这样的,因为《埃及王子》讲的是出埃及记,结果在豆瓣只有7.9的平均分;因为《美国队长》讲的是美国主义精神,结果在豆瓣的评分比雷神什么的都低。这事儿没什么中立可言。
不信基督的人看了这片子会成为反基督的