男主开场独白透露的自卑
一群格格不入的家庭...
简介说男主第一次在烟花柳巷,我想起金阁寺。
铁轨狂抖,好酷
烧美国国旗
战后日本的精神挫败
日本战后年轻一代的精神创伤...
对不起好好听
姑美那塞
有的地方也是蓝色调
每个队员我都照顾过的,还把合照拿出来..
第一次,少年一直在哭
念佛和音乐...
我现在很喜欢,把打火机点着一会儿,然后熄灭之后去摸那个地方,烫烫的,有一点点痛,很舒服
那一段每个人的,寻友启示,让我想起,(就是这种片段让我有了一种理解所有人情感动机的“错觉)我记得我小时候,觉得自己是infp的时候
会觉得我能看穿别人的情感,会去安慰他们的情感需求,比如我会说我能理解你这样一个人多么的孤独,痛苦等等等等,有一个晚上我和我姐姐说,她觉得我冷漠,然后我说我眼中看到的别人的情感,说着说着,她睡着了。然后我自己一个人,边哭边自言自语,我在说我的爷爷,我的父亲,我的母亲,他们的情感缺失怎么样......我觉得他们都很“可怜”...但是,后来发现并不是,就是别人的情感其实没那么多,很多时候是我自己,过度的自以为是的觉得别人是这样。(就是那种觉得自己能够理解别人做各种行为的“情感动机”)
但现在我其实有时候还是觉得自己能看穿别人的情感动机,比如我舅舅,但是,我记得清楚2020年有一次,我和我舅舅对话,我说了一些关于我对他的理解,后来,阅历增多,我发现我错的很多,因为阅历不对等的时候,发现自己真的其实理解不了很多东西,不管是情感上还是思维上,真的都是太一厢情愿,自以为是和“天真”了..
你喜欢的每一部,都是那种,每个人困于自己的黑暗与绝望中....
杀掉兔子......
结巴,想到金阁寺
一切都在结巴,秩序和顺从是顺畅的
恋母情结
母亲的控制,和死者田园祭
那个公社,我以前听说过!!!
不分物品也不分配偶
我最先洗的是浴池
为得到关爱骗人的奶奶
那个谜语,让我想到了,迈克尔杰克逊死了
想去美国——战后的日本崇拜
雪子和近江...
我们只能通过我们的行为活着,通过我们行动的方式活着——fi-te
可乐瓶里的蜥蜴,日本在美国
还是类似自传式
寺山修司《抛掉书本上街去》:然而,它如此奔跑,又能跑到什么地方去呢?或许只能像黑人们在那首布鲁斯中唱的那样:我全然不知将走向何处, 只想远远离开这个地方。 “Androgyny”=Andro(男性)+gyn(女性)+y(人)。柏拉图在他的《会饮篇》中说人类最初是个球形,背是圆的并且每个人身上都长有四条胳膊和四条腿,两张面孔。宙斯为了削弱人类的力量就把人类劈成了两半,但每一个半的身躯都非常想念自己另外一半,于是他们开始寻找自己的另一半渴望着有一天能重新结合。无处不在的大师弗洛伊德提出过“潜意识的双性同体”的概念,而我今早在车上的时候,满脑子都是三岛由纪夫的“四部曲”。满脑子都是三岛由纪夫不费吹灰之力写成的流动的文字。 但在冬天光线过于充足的日子里,我透明的心甚至也有光线爬进。也就是在这种时候,我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。 --三岛由纪夫 《天人五衰》 我们玩的实验音乐,实验电影,其实都是老一代人玩剩下的,无奈的是,现在剩下的这些零零碎碎也不被承认了。他们老去了,成了帅气的老人,而我们继承了困顿和虚无,成为无趣的大人。
1、手持的极端,以单色区分现实与梦幻。
2、配乐的极致,远远盖过影像的风头了,结尾solo太喜欢。鼓极突出,加花好有味道。建议谁来学编曲和混音,不断进入的乐器、念白、合唱、嘶吼的层次与风格都太丰富,再加上歇斯底里的自行车铃,构成的织体完全令人沉浸其中。
3、个体的同构:孱弱的少年、被强暴的少女、被分食的兔子、被宰的猪、无头苍蝇样的公鸡、与少女身体一样被当作生产工具的奶牛,在上演着性爱场面的西式房间摇尾乞怜的狗、以耻辱姿势钉在墙上示众的动物尸首。喊不出自己名字的人。
4、飞翔的多义:人力飞机、蒙太奇中始终超现实地挂在天空的足球、外国女孩手中的风筝、经济泡沫。最终都要坠毁。
4、母亲死了;唱着歌谣告别母亲、告别相片中淳朴的农妇;撇下母亲飞走的飞机;逃离和式少女的床榻,在西式性事前却又格格不入。跟第六代和崔健那会儿的表达方式还挺像的。
5、战后日本:贫困、失业、犯罪。失范的社会,愚蠢的青年、懦弱的中年人、狡猾的老人、冷漠的路人。荒凉的街口,男人在后现代的广告牌与紧闭的商店卷帘门下撒尿。废弃的铁轨上出没的孤魂野鬼。“回收废弃老人”的队后,穿着学生制服的少年亦步亦趋地跟随这辆宣告出殡的灵车,捧着时钟这尊无情的遗像。站在虚构的英勇武士像下高唱对高仓健爱歌的颓废战犯、相对于乒乓球与棒球更喜爱足球的理由,都是失却的尚武精神与倾塌的民族尊严之间滑稽可笑、一戳即破的纱。“没有什么抓得住的东西”,一直在黑暗里坠落。
6、矛盾的西方:嬉皮文化怎样畸形地、发育不良地生长在这片贫瘠的东亚恶土上。首相的面具,燃烧的星条旗。一面是对大洋彼岸的迷信与依赖;另一面是,连镊子也被没收了、又要被指责杀生、都是“我”的错、犯了政治错误:一个美国大兵死了、太愤青了、溺死在耻辱的朝鲜海峡、不要父亲道歉、把属于“我”的东西还回来。祖国啊,你值得那些人为你牺牲吗,你对资本论中早已揭示的陷阱还一无所知吗?典型的日式自怜自艾,你被押解时高叫“ばかやろう”的样子像极了日本兵的嘴脸。
7、给今天导演:不要再玩元电影了,你以为的先锋和新锐早都是别人玩剩下的东西了。二十世纪对你高唱草东。
8、电影的魔术只存在于暧昧的黑暗中,只要一亮灯,所有梦境就都消失了,“不信你大白天在建筑物的墙上放电影试试。”结尾群像特写差点流泪(可能一部分原因是音乐太喜欢o(^^o)。寺山修司你好懂我为什么爱电影,不过我可以告诉你你为什么“恨电影”,因为你把它当工具用。
9、结巴是一种意识形态。太阳是结巴的,心也是。
10、痛苦是不变的,变的只有希望。
9.5分。大量使用间离,从开头到结尾;开场的黑是现实中电影的开场,然后直指点醒想要在电影中寻梦的人们,在现实中平庸无能的我们;结尾直接进入拍摄现场,进入电影残酷而又真实的世界,再一次直视逃避现实的观众,分不清现实与电影,那就跟电影说再见吧,给你白屏去思考,到你的现实中去,该醒了,电影可不是让你堕落的地儿。
影片关照的是现实,战后日本在美国的压迫下的压抑现实,父位缺失、恋母又弑母的现实,战败的武士、堕落的武士。
逃避并没有用,人力飞机会被烧毁,足球会被一脚送向大海,你所有的梦想都会被磨灭;死亡终将来临,电影终会CUT。
与Emily Dickinson和寺山修司同生辰这件自己藏衣领下的小虚荣,默默慢慢地成为我世界末日的慰籍和茫茫宇宙的坐标。
羞涩少年的成长,怒气冲冲的忧伤;寺山的第一部长片,全无章法,却才气纵横;影片最后,镜头缓缓扫过每一个演员及工作人员的面孔,突然很感动。
无与伦比的影像实验,各种配乐大杂烩,时而忧伤、时而愤怒、时而悲情、时而狂躁、时而温柔、时而颓废。妹妹被强奸那场戏的配乐如万根银针戳脊骨,如万千鬼魅撕咬身躯,如万千冤魂竭力哀嚎。妹妹抱着死去的兔子在铁轨上魂飞魄散,母亲在稻田里放纵,旁边是武士刀,美国星条旗焚烧后又是性交画面,奶奶抵制美式的养老院。意识流梦境与现实交织穿插,六七十年代因为时代的原因,各种激进思潮在世界蔓延,那个时候你只要拿起摄像机,任何影像素材都能写进电影史。看这种自传性质的电影,简直是对心灵的一大考验,太残酷了。作为一个东亚孤岛上的民族,这个时候的日本全面西化年轻人的信仰也崩塌地支离破碎。寺山修司的诗写得不错。
跑掉書本 走到街上!!!
我所有关于影评的知识在这部作品中都失效了,看前半段我感觉自己像在看莉莉周,看后半段主角替我喊出来了可是我不爱电影。电影只是这个时代的一个表达工具,寺山修司待着如末世的话这个时代就应该拍成这样,它已经把我对于电影的初衷发挥到了极致,感动。另,片尾有吴亦凡。
寺山的片都一个调,单色滤镜、妓女、裸体、动物尸体、一堆意象,再加几句诗和自白,配上和风摇滚,表现青春残酷末日绝望气息,像mv不像电影
8/10。 自我解剖之作,被娼妓强暴和女医生喂乳挑逗是母亲对他的侵占,飞翔的鸟和梦见人力机是向往自由,大街上成批的亡灵乘着电车是父辈战败的体现,骷髅和浴缸里的男妓叫人剃毛是家庭变态关系的隐喻,奶奶绑在板车上等待回收是成为物品的悲剧。征婚栏目、采访、摇滚诗句和潜意识图片等影像堆砌凌乱。
虚无主义·神秘主义·颓废主义·超现实主义。这种电影总是需要哲学来解读,抑或解毒?
寺山修司在这部处女作最后不断用白屏闪回佐以数十个「八格牙鲁」问候这个国家以及无处安放的青春。青春应该是有愤怒的,要嚎叫要发泄要咒骂要释放要纵情声色等,要嚼碎一嘴好牙,和血和泪一起吞下。要饱满,要幻想,寺山后来诸作都能在此找到源头,然后放大,构建出一个真正属于他的奇情异色世界。
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寺山修司这部处女作实在是太有力量了,但又用力过猛,自传气息浓厚,大量对60年底反抗解放自由思想的记录,如同那个时代的日本新浪潮电影一样,影片拼贴风格,意识流叙事,但在这些琐碎的剧情下面隐藏着一颗敏感受伤的心。
“可乐瓶里的蜥蜴”,扒光它的鳞片,繁密的意象,穿着线,穿过风繁密在我身上扎着,有人被织上新的蜥蜴皮,你不要哭。早已有人们占据过那里,激烈的、无意义的反叛,那时我们每个人都大笑。极致没有任何意义,但是它美。美能摧毁一个人吗?你要知道,生的对立面原来不是痛苦,而是美。但是痛,还是痛。五十年过去,三十年过去,还是痛。“爸爸,历史有何用?请你告诉我。”见识过那样极致的美,如何还能委身檐下良夜,顺从地生,你告诉我?纵然而今我们连放声大笑都不能。
如同怨妇一般,愤怒的哀怨。
迷幻嬉皮的表,绝望无助的里。70年代地下实验音乐大合辑。那时的年轻人比我们会玩,我们只能玩那时年轻人玩剩下的。无奈的是,现在这些玩剩下的, 他们也不让我们玩了。一代人终将老去,最后我们却只能继承困顿和虚无,真是没意思啊。
寺山修司电影处女作,疯狂而阴郁,叛逆而颓废。1.是为日本新浪潮代表作,各色画面的拼贴(多种单色滤镜、虹彩、褐黄老照片、由漆黑向过曝渐变的黑白影像等),多媒介穿插(首尾的电影解构、诗歌、舞台剧、漫画、伪记录访谈...),跳接,手持的甩镜晃镜,摇滚迷幻乐,加上寺山的“离家出走主义”,肆意飞扬到了极致。2.自由的向往:剧烈猛晃的前跟镜头中,少年向银幕不断跑来;多次复现的梦中人力飞机。3.破处场景:书法床单+三重音轨(音乐,念经,哭喊)+明暗渐变+无尽叠化,恍若一场高潮不断的典仪。4.拉开帘布现出异空间&抱钟的少年同[死者田园祭]。5.人兔情,空旷的拳击场,街头沙袋,佐藤荣作面具与田野上的高仓健巨幅招贴画。6.流动的真人演职员表。7.正因为我结巴,我才能琢磨字词;在真正的草场上,人应该踢骷髅头。(8.5/10)
这些段落的颜色真让人受不了,颓废一片。
神作。真的牛逼。把一部青春片拍成这样,创造力惊人。配乐满分。人力飞机,烧毁的美国国旗,打开窗帘的麦田,青春残酷物语。最后电影结束,男主的独白,我讨厌电影,再见了电影,有时候电影里的梦想照在现实中,我已分不清楚是真实还是虚假。
最具梦魇气质的长片首作。
园导早期倒还真是从寺山的模子里刻出来的
充斥着邪气和愤怒的电影,迷乱之中是铺天盖地的虚无感,千万不要指望能读懂寺川修司,他只是用一些光怪陆离的手法将脑海中的潜意识具象化,却不做过多解释,男孩在写满书法的床上完成的唯美的成人礼非常美,以及妹妹爱上了一只兔子也寓意颇深。OST五星,电影四星,寺川修的第一部长片