情非得已之生存之道

成功的，或者说有意义的人生大概是这样：要勇于挑战自己，要诚实面对人生。
所以心理咨询师可以轻轻松松的说，你应该去坦白，把你以前的错都承认。之后她可以再道歉说我没想到后果这么严重，可是你难道觉得以前那样是开心的吗？你不如再看看坦白之后带来的变化。
于是你接受了这个理论。
你洗心革面，剪一个正常中年男子的头发，戒掉毒品。
然后你发现你的女朋友即使很感谢你的坦白，即使她已经原谅你，可是她还是受到了伤害，还是没法再和你在一起。
你的性问题解决了，不过方式是你学会了打坐学会了参禅所以心静了不需要了，还是和女朋友没有关系——虽然你的确不再去和别的女人鬼混。
于是你也决定不再借着拍片发财，你要认真朴实的拍片子，你决定你要改拍一部真正可以表达内心的、真实的片子，
可惜你诚实报税后公司要补200万的税，而你公司那捉襟见肘的财务状况逼得你最忠诚的员工流眼泪。
这时候金主提出你吸一管白粉得200万，看着面前400万的现金，你该怎么办？

道理就是：不管你要拍部怎样的“真实”电影，妈妈可以真实的不好看，你可以真实的长得寒碜，但女主角得好看还要样子清纯，来撑场面的友情客串得多牌得大，还有就是千万要注意在某个环节要借着角色的语言说：“我这部片子的内容都是发生在我自己身上——当然也有一些是我看过的身边的故事我把它加进来。”反正这事得让它搞成“如有雷同，实属巧合”，不然官司打不清。

所以，你开了个很好的场，中间节奏掌握的不错，可惜收尾的时候你必须草草结束，因为你还是拿不准应该“真实”到什么程度。

我不是要温柔，我只是希望你在我的世界里，我在你的世界里，我只是希望我们能够同步感受外部世界与彼此内心，因为你是我最爱的人，因为我在这个世上孤立无依，因为你和我在一起。如果我表达得不正确，请帮助我，和我一起探求更好的方式，不要用对抗的方式，不要回我以冷漠，因为不管社会与你怎么要求我，我的心原本那么脆弱。我有我丰富的精神星空，我有我的梦想，我想把它献给你，我想我们一起分享。如果我的理想碰了壁，我想我还有你，我想光灿灿的舞台与掌声，都比不上你的千金一笑，你就是我最纯真不为岁月染尘的精神圣地，你就是比理想更重大的人生意义。你之于我，就是这样。是的，我想要温柔，因为我也想给人温柔，因为不能给你温柔，会让我憋闷压抑，会让我崩溃到悬崖边缘，会让我奄奄一息。索要温情的两种方式：小鸟依人和歇斯底里，也许在你这里都是错误的，可是在你冷漠的面孔下，我已不会别的。如果你能以温柔怜惜的眼神给我鼓励，也许我不必走那么弯路，也许我们总可以找到最适合的方式。你来到我身边，是上天的赐予，我们都应该努力珍惜。因为，我情非得已。

情非得已这个名字或多或少有点庸俗的偶像剧成分，如果你还记得那部曾经风靡的流星花园主题曲的话。电影原本是叫《情非得已之武昌街起义》，起因是一次几个台湾电影圈老男人的喝酒扯谈，片名随着钮承泽夹着对目前台湾政局不满的无数国骂和IPOD的音乐诞生。这次扯谈还简单的交代了一下这些老男人的出处，比如那个被称为“台湾偶像剧之父”的胖子冯家瑞，大辣出版社总编辑黄健和，还有古惑仔台湾方执行制片陈希圣（出演过《一一》的阿弟，本片中还出演了钮承泽团队的制片人）。

当然，对于台湾政治并不了解的我，没能看懂他们关于那年台北市长选举的讨论，也无法了解不同的政治立场可以让当年豆子（钮承泽）奶奶对豆子支持陈水扁的痛心疾首。豆导（钮承泽）原本是要策划一场社会风暴似的伪纪录片。“武昌街起义”或多或少引起了我的一点敏感神经，不过后来一查，才知道这里说的武昌街其实就是台北武昌街和中华路转角处的“鸭肉扁”店。陈水扁引火烧身时，因为谐音相通，他也被唤作“鸭肉扁”，意思是可以随吃随骂。而搜“武昌街”的时候无意也看到《情非得已之武昌街起义》确实作为一个拍摄计划真实存在过，在06年底还一度造过一些新闻声势，不过后来没见成果，不知是不是因为本片提示的一些辅导金、投资以及演员等问题。总之政治风暴没见到，到是上演了一部以豆导作为原型的剧情伪纪录片。

虽然是伪纪录片，但给人感觉还是比较真实的。关于豆导那段爱烟、爱酒、爱毒品、爱马麻、爱女人、电影难产的昏暗过去。确实很像低谷时期的豆子。包括豆导在片中为了找投资，节约成本，不得不结交两岸许多三教九流，请亲友出镜和合作，东拼西凑、卖房卖车，甚至找自己的妈妈借钱，应该都是很多台湾导演（或许不只台湾）都曾做过的。面对真实的自己，绝非容易的事，对于豆导的勇敢自嘲和揭露，值得赞赏。勇敢自嘲的，还有屈中恒在片中讲起某某吸毒被抓去勒戒蹲牢房，其实他调侃的正是他自己。

片中有一句我认为比较经典的对话，马麻对豆子说：“你根本不懂得什么是爱，甚至不懂得什么是做爱。”而豆子很无辜的回答：“我到底做错什么？”马麻应该是钮承泽逝去的一段感情，由张钧宁饰演，她在新晋台湾女演员中算是气质出众的一位，和桂纶镁一样，让人可以嗅出文艺而清新的味道。而简单总结一下我看这段感情戏的感想，男人若不管好自己的下半身，失去的不只有一段真爱，而是更多东西。混乱终将蔓延到事业和生活中的每一个隙缝。

值得一提的还有片头关于“你快乐吗？”，片尾“如何看待钮承泽”的群访。你可以看到蔡康永、郑元畅、小S、ELLA、西门町路人甲乙丙丁的种种答案，这个时候你才发现，豆子导演为什么要感叹What On Earth Have I Done Wrong?（片子的英文名，大概可以翻译成：我他妈到底做错什么了？）生存之上才有快乐，情非得已为生存，这也许就是许多人对于生存与快乐的理解。

看完本片之后，时间已过零点。眼睛终于扫到摆在眼前的这本XX资格考试的教材书，这本书对于我有无比强大的催眠效果，每次即使有更强大的愧疚感作祟让我去看，我还是无法坚持看完2P。此时脑中还不断回荡片中乌龟哥的那句话：“你他妈还想做李安，你以为我他妈就想做黑社会吗？”这就是生存啊。它让你快乐吗？

    这两天见人就讲：靠，一定要看《情非得已 生存之道》，台湾这块地方弄出过不少好电影，这一部不算；但台湾这两年的电影乏善可陈，这一部就又算了。之前看过的《帮帮我，爱神》，也不错了，但是闷死人，这一部就不会了。

    《情非》算是个伪纪录片，台湾这两年的纪录片出了出风头，导演肯定是要拿政局乱象开刀问斩。《情非》绝对不是纪录片，但不少情节也绝对是打了现实的擦边球，比如拔邱毅的假发，给台湾立委难堪，叫我也看了跌眼镜。就算天天在凤凰看台湾政治洒狗血，骂街，娱乐的不行，可看了《情非》里的这种拍法，发现宝岛的政治还真是被搞到家了。

    《情非》就是讲豆子导演决定拍个伪纪录片。大意就是骂骂台湾社会的光怪陆离，给总统府那帮人扣扣屎盆子，也尝试在“傻叉”社会里找找生存之道什么的。我对宝岛没啥意见。导演钮承泽意见大了，爱之深责之切？钮承泽也是有来历的人，他演过《风柜来的人》和《小毕的故事》，《情非》是他的第一次导，谁也搞不明白为什么是这个情绪，和之前在侯孝贤手下很不像的。

    但生存之道着玩意儿不是一般的难找，豆子导演决定拍个伪纪录片，要辅导金、找投资，全得求爷爷告奶奶，还得会吸上两管，会拉皮条。反正是除了拍电影可以不会，什么下三滥的都得门儿清。这样被玩儿，豆子残存的价值观也被抽得干干净净了，剧组苟延残喘，自己在性上乱的一塌糊涂，最在乎的女朋友也没留住，定期就必须看看精神辅导，不然就跳楼算了。

    但最叫人不爽的是，找来找去，电影里、电影外的那个生存之道，还是不知道在哪。电影最后也怂了，随便扔给了大家一条道：“大意是说人的不快乐都在于贪嗔痴，如果我们欲望深重，那我们每个人就必须对自己的不快乐负责了，一切都是自作自受，活该。”就烦讲什么人要戒贪嗔痴，这不是废话吗，戒的掉早戒了。看来导演也还是没找到那条道，干脆学了学俺们大陆的于丹，就是劝诫全民，减少欲望，所有制度方面的雷谁也没碰，看来谁也不傻。哈哈哈，原来诀窍就是老祖宗讲的知足常乐。

    但是找不着生存之道，我们也不能赖导演，题目里讲的明明白白，情非得已吗？豆子自己也不愿意应酬、吸毒、喝酒、尬妹，只是不这么玩儿，哪儿去找金主拉赞助，更别扯什么拍电影了。看来生存之道就是情非得已，情非得已就是生存之道。知足常乐都算奢侈品了。

    虽然这种扯淡结局叫人不爽，但基本上不会影响到影片本身的快感。这种快感首先来自于演员本身。豆子导演就是纽承泽自己披挂上阵。自己导演自己，给人一种奇异的装模作样的感觉，但是挺好，透着一种不尴不尬。

    再者，《情非》的语言实在是牛哄哄，我都记不起来纽承泽是不是存在一句台词里没有三字经国骂。这也算语言魅力之一种，说这部电影就是两个小时的脏字，也不过分。有点像《绿帽子》，也脏的可以。但是和情节在一起，这么讲话怎么就觉得那麽合适，我一个女孩儿看下来，也不会觉得怎么着，亏了他们没有唧唧歪歪瞎得瑟，没有骂人不带脏字，不然我铁定堵死。

    影片英文名字叫“what on earth have i done wrong？”可以译成我他妈到底做错了什么？影片看完了，才发现，谁管你他妈的到底做错了什么，反正生存之道就是情非得已，情非得已就是生存之道。反正我们什么都搞不定，还不如看看这种台片，里面还有戴假发的邱毅呢！

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故事其实是这样的：

“妈，我快四十了也，要创作啊！！”

一直走偶像派的导演，
哦，顺便说句，导演是个男人，
突然要走实力派了，要创作一个有深度的电影
于是，他就做了一些快四十岁男人有所不为但必为的事，

错误的时间做正确的事
影响是深远
后果是严重

拉赞助，间接拉了皮条，
寻找爱，顺便关爱了女朋友以外，还包括了女朋友的好朋友

四十岁了去咨询心理医生，
得到了一个要坦诚的答案
坦诚，也许是对的
但是问题是之前他并不觉得不坦诚是不对的
突然之间有人扭转了他的心态，他心软了 ，他妥协了
而且他也接受了应该坦诚这个决定
所以他快四十岁之前做了他最不擅长的事
坦诚

等等等等

总之，所有生活的一切给整的一塌糊涂

其实剧情本身并无任何的吸引，

男主角长的一张春耕脸。但身边美女无数到是一个的看点
就连到了最后，绝望的他仍然想证明自己，而想强行占有曾经的女朋友
却发觉曾经的女朋友蔑视的他，连抵抗挣扎的欲望的没有时
男主角的脸扭曲的时候,更是突出了可怜又可悲的这一点

男主角的女朋友叫马麻

马麻不行找妈妈

男人向女朋友解释坦诚他轧了不少"纯洁的男女关系"爱做的事,包括她的好朋友的时候我想笑,脑里就想的哪个陌生台湾字:轧(整一个得了便宜还卖乖)

男人向妈妈哭诉的时候我也想笑,他们不爱我````小朋友们欺负我

社会的错，心理医生的错
当他在叨叨絮絮的时候，我总是想笑
永远都是别人的错

有句话叫：男孩要走多长的路才能被称之为男人
我看着哥们够呛，起码都是一长征。

影片最搞笑的还是去看那个心理医生女人
医生说：你要是不按照我说的去做，我想我也帮不到你。
真是佛是你鬼也是你，怎说都是理。
人类在没有出现心理医生这个行业的时候
其实地球也是照转的
现在我明白了什么叫：人类一思考，上帝就发笑


这部片子其实整就是一个：无病呻吟


你丢他到索马里饿上几天
你让他回来再谈下他的理想
他的理想就是一块馒头


男主角为了他的理想而尽一切努力
但是金钱方面，看来还是计划了一部分资金，
让他可以泡吧喝酒，吸粉泡妞，交际应酬

我会去想，如果换做是一个生活中的快四十的普通男人
他会是怎样？
3班倒，2点一线，
背着老婆存点私房钱买烟喝点小酒？
偶尔窥视下夏日大街上小姑娘的后腰蕾丝边？
为了自己的理想终于攒够了钱给自己买了套《马克思列宁理论全集》？


影片的最后，
马麻说：我开始不相信男人
我想：得了，所有的都齐了！
我靠,就是因为有这种男人败类存在
老子好不容易鼓起勇气上前颤抖的问句:姑娘,有男朋友吗?
MD,现在还得多问句:姑娘,有女朋友?!!!

据说，本片受到很多业内人士的欢迎
一个影片你要是喜欢
我想那是因为有共鸣
所以我想在业内欢迎，也是有业内的道理的


谁都需要爱
但是做人不要贪心，也要学会珍惜

影片末端,丫跟我玩变身`````````?
丫的龌龊过瘾后才想清纯
是不是太晚了点？

末尾,我突然想到一个小故事,刘德华说过,拍过很多与性感惹火有大胸无大脑有关,大俗票房导演王晶
"你以为王晶拍不出所谓有深度,有思想的电影吗?王晶毕业于中文大学中文系,文学硕士.王晶曾说过,他自己是什么不重要,最重要是观众眼里,他是什么才重要."

最后
我觉得本片不能说特假
但是我不觉得它是一五一十
片子一开始就在装的让观众觉得它是在真实

但本质
其实还不过是
狗皮膏药下的华丽暗疮

   今天身体有恙，元气小伤，晚上步行去吃了蒸功夫，那里的煲汤是广东式的，我超喜欢，感觉喝完那热汤后，精力恢复许多。有个片周末下了没看，于是看看，是台湾的，我对台湾导演、台湾片都是蛮喜欢的，因为很多中国传统的意境都在那些片中有很好的传递，让人动心。反观大陆电影，能让我欢喜的真的很少，中国人的艺术表达总是写意较多，比如诗歌，简单几个字的组合，却让你心中顿生茫茫大漠、幽林虫鸣；比如国画，白纸黑笔，只是简单的粗细线条，只是墨的浓淡，却让人看到远山近水、江中钓翁。但大陆罕见有这样的电影导演，能让我体会到传统中国文明带来的一些感觉，李安这个台湾人就蛮厉害，他的家庭三部曲我都很喜欢，很中国，蒋前总统中正先生说得没错，台湾这个小岛，真的承载了中华的正统。

    片名叫《情非得已之生存之道》，导演是钮承泽，我看片很少关注导演，演员什么的，但这个人我知道的，因为一个叫《征婚启示》的片里，他有出演，很是搞笑的一个人，看他姓氏就很清楚，这个家伙祖上是东北的野蛮人，满州钮祜禄氏。对了，李安习惯用的郎雄，姓氏看也是东北野蛮人，一口地道的北京腔。真有意思，连着看了几个外省人的电影，还都是老北京儿。

    这个片子拍摄手法很写实，动不动来个摇镜头，还抖一抖，搞得很“记录片”，不过这个故事就是要讲记录片的，说一个导演想拍个反映台湾社会现状等等的“假记录片”，结果遭遇到一连串的麻烦，没资金、自己乱搞被发现、老婆跑了、剧组惨淡到要散伙……一个40岁的男人，有点名气，光华外表下却藏着诸多的无奈与窘迫，用当下较比流行的话说：“活得真累”。虽然这个主角是个40岁的男人，我在看的时候，却不由自主地发笑，似乎他演绎的角色，模糊能看出一点我自己亦或更多男人的无奈，我的笑也就很复杂，有同情的、有心酸的、有共鸣的、也有无奈的。所以，虽然这是个电影，但我坚信，这个片80%甚至更多，完全可以算是“记录片”，是经过构思与剪接的记录片。比如片中人物，我最后看演员表，都TM真人出演啊，甚至他妈，就不知道这个宁宁是不是真是他马子了，要真是，嫉妒呢，那小姑娘蛮好看的，好象年纪还不大。

    片头片尾都采访了些人，有可能有事先安排，比如我就看到蔡康永和小S，都是同一个问题，有关快乐的问题。所以看片过程中，钮祜禄同学的种种遭遇，让我不由地想到一个人——乔达摩·悉达多，中国人叫他佛祖。乔达摩·悉达多自幼无忧无虑，过着“何不食肉糜”的幸福生活，当他偶然一次碰到穷苦人时，才知道，原来世界上更多的人并非想他那么幸福快乐，于是他开始为世人寻找“快乐”，于是，他的一次顿悟使他成为了一个延续2000多年的宗教教主。我不知道钮祜禄同学是否也是想在这个片中表达这个诉求，他肯定不会只是为了肤浅的演绎下台湾娱乐圈的混乱与黑暗，因为我觉得他演得很真实，很出色，所以，我得高看他一点。

    快乐是什么？其实答案简单到妇孺皆知，佛祖也说得很好了。但为什么世间依然如此多的不快乐？为什么明明知道答案，却依然放不下？人之所以为人，之所以来这世界走上一遭，或许就是为了证明一下人的愚蠢与可笑吧。人是无法克制自己的欲望的，这些欲望推动了整个人类文明的进步，谁能想象，为了长生不老，中国人却发明了火药接着影响了整个世界的战争史？谁能想象，仅仅是为了追求更多的商业利润，英国成就了其“日不落帝国”的地位？谁又能想象，伟大的成吉思汗向西远征最初的目的仅仅是为了抓住羞辱了他的花剌子模的苏丹，结果摩诃末苏丹没被抓到就死了，但速不台的远征军却一直杀到了多瑙河畔，引发了欧洲君主们的集体恐慌。其实，快乐与不快乐，就是这样互相依赖的，在欲望的驱使下，快乐与不快乐，总是不断变化与升级，不快乐，想快乐，快乐了，想更快乐，结果是更不快乐。成吉思汗快乐嘛？他成就了一个史无前例的伟大帝国，但却清醒地认识到，自己的子孙将不再拥有他创造的伟大，你说他临死前该是种什么心情？我想肯定不是满足的，他是还想多活500年的。

    仅仅知道“道理”是没用的，关键是对于“道理”的承接方式与态度。就好象嘴上永远挂着“爱与奉献”的人永远不肯让你看到他背后在做些什么一样，人类更喜欢教徒一样虔诚地接受“信仰”，却行使着另一套世俗的规则。《情非得已之生存之道》很可能只是在述说生存之道中的种种情非得已，但透露出的，却是人是否愿意面对真实的自我。钮祜禄同学最后改头换面，打算重新开始，但他是否真的正视自己了呢？片中其实没有交代，留下无限想象空间，让观众自己去回味。因为这本身就是没有答案的，因为身处这个纷杂的世界，我们很多时候就是“情非得已”。

    这个片蛮好，蛮真实，建议大家都看看，别以为娱乐圈的事离自己很远，这个社会，不论什么圈子，都在行使着本质一样的游戏规则，规则就这样，接受不接受，是你的问题。要么，你重新制定规则，就这样简单。

    另外一点，妇女同志们在看片时一定不要对号入座，要相信自己的男人，即使男人有错，只要他是爱你的，你就该接受他，相信他。但我这样说也白说，女人渴望栓住男人或许就象男人渴望更多女人一样，这样的欲望根本无法克制，呵呵，正以为无法克制，所以，痛苦开始了。