西线无战事1979

许久之前看过的一部战争电影，大概也是冬天。战争片里的冬天很冷，这部片里的德国冬天很冷。

《西线无战事》，一个听起来很有历史感和具官方样的名字。看着主人公弃学当兵入伍备战，经历硝烟战火，于战争年代难以触及亲情离易聚难，剧情大半已过时忽然疑惑，“无战事”是指什么？直到圣诞夜，直到寂静的战场他拿起画笔，直到影片最后一声枪响。没有战争多好！

然而影片最后的枪声大概也预示着战争并未就此打止。一战的平息并未换来多久的和平，历经战火的人们只是获得了伴随着生死别离伤的短暂的喘息。二战就在不久的将来，将来啊！西线无战事，也许是个期许，是抗议，是无奈！

1930年拍的电影必竟年代久远，镜头运用上显得有点可笑，有的对白就像在背台词。 79年版以画小鸟为一条细细的长线，前后呼应，使全片显得较为紧凑。从艺术的角度看，这是小说也未能达到的高度（小说既没有小鸟，也没有最后那只蝴蝶）。 79版在表现战争对人力的的巨大消耗上更震撼人心，一批又一批新来的战士个头越来越小，脸越来越白。30版就只在片尾一带而过。 本片人物众多，其中30版的主角最为漂亮，而余下的角色则不突出，难以区分，谁死了，谁没死常常闹不太清。79版在这方面处理得很好，几乎全部角色都很鲜明，通过几通画面，你就能知道谁是谁，每个人物都较清晰。就主角来说，我心中的保罗就只有79版的这位，估计将来再拍新版也无法超越，于我个人来说算是演员与角色深度融合的又一例。 两部片子都没有表现小说中捉弄老师的情节，这样处理应当比较好，必竟反对的是整场战争，不是反对底层的对战争狂热的个人。这中间也以79版更佳。30版的老头怎么看都像个疯子，而79版中的老师则像一位冥顽的爱国者。30版并非全无优点，其中某些独创的场景相信也难以复制，如表现儿子参军，父亲为之光荣，母亲为之悲伤。 对比小说（27年）和两部电影，30版更贴近原著，79版则改编得更加精彩。或许我们可以这样说：好作品也是通过时间锻造出来的。

我看到你的步枪，你的刺刀，手榴弹。如果把这些全扔掉，也许我们可以成为兄弟。但有些人不想让我们这样，对吧，他们不想让我们知道，我们都有母亲，有父亲，都一样，都恐惧死亡，一样痛苦，都一样，一样，原谅我。请你原谅我，我的好兄弟。 战争真实得可怕，没参战前对前线得无畏无知，心中那股保家卫国建功立业的豪情壮语，再到训练营里几天时间就感觉自己好像经历过最痛苦的挫折与劳累，殊不知残酷才刚刚开始，在车站前与亲人的一别，看着残疾与担架在车站过道匆匆走过，似乎感受到硝烟已经弥漫开来，原本内心的亢奋与憧憬似乎被眼前的理智与真实压抑了下来，原本的理想与热血都按耐在眼前即将奔赴的前线与拼命存活的明天中。虽然有过下战场之后的半天修整，与当地妇女粮食与肉体的精神交欢的交换，但两天两夜连绵的炮火声与轰鸣声彻夜难眠，低而空的战壕中或许就是毒气弥漫，不然就是被泥土掩埋一半的尸体与长着长而无毛的野鼠啃噬着，战争中四处逃散沦为靶标的战略物资马匹，甚至还有原本训练营的下士教官被带上前线却假装死人不敢冲锋，还有一年才成年的满怀希翼的新兵蛋子。在这相隔100米的战场上，或许这些士兵都有过不同的身份与对战后的愿景，印刷工，神职人员，伐木工，瓦匠，但在这里，他们就是整个战争机器中随时被替换的零件，甚至还有可能直接报废，就好像野营医院中被救治又死去之后被抬离床上换上新的伤员那般，那般无情，那般即逝。草芥得犹如蝼蚁，低下得犹如俘虏，活着，就已经是最努力的事情了，也是最奢侈的代价了。 到处都是断壁残垣，烟尘飘散，弹坑与泥土交错，炮火与残足齐飞，活着的士兵继续前进，地上的尸体无人掩埋，一出出荒诞得与现实分毫不差的错乱感就在上演。 病房中。 病友问，你为什么要阻止他自杀？埋怨的口气。 修女，我很为我的朋友担心。 我想，他正在慢慢顺利地恢复。（而人或许早已经去了太平间） 从战场请假回来，父亲为当兵的儿子自豪逢人就夸，酒吧里只剩下老面孔，那些老爷爷还在谈论着现代战争与五十年前战争的区别，强调进攻与战术。他看望了牺牲战友的母亲，那个母亲没有那么歇斯底里，也没有那么心如止水，只有无休止地重复与嘶语，绝望与凝聚成一点的死寂，只是在听到他按照她的要求重复儿子死去的消息听到儿子名字的时候眼睛还有点希翼的光。他又去看了毕业前最后一课的班主任，班主任还是那么情绪略带振奋地讲课，即使前线隐约传回惨不忍睹的战讯，他的学生都知道时局不利，但班主任还似乎像几年前教他这个班的时候对战争，对卫国有着信仰。因为一旦这个信仰没了，班主任也就找不到工作与生活的支撑了。 你们这个班很好，都是好孩子，祖国的优秀儿女。 现在这个班呢？ 这个班？不一样。失败主义传染了他们，他们没你们的精神，鲍莫。 不再是坚强青年了？ 妈妈，我过去一直住在这屋里，我的一切都在这儿，所有的书，所有我珍爱的书。可是他们不再像从前那样对我诉说了，因为现在的我，已经不是当时住在这里的我了。我现在是士兵，我的职业不再是读书，而是杀戮。我对生命的知识仅限于死，我知道，我不该再回来。外面的人们和我一样想，没有必要争论生命的意义，因为它本无意义。我只知道我的同伴正在前线，他们不是我的书籍家庭和生命，但我需要他们，我不再需要别的什么。妈妈，说这些话很可怕，但我感觉我现在，该去找我真正的归宿了。（厌战但更为自己没有一同作战而羞耻） 阿尔伯特，我们1916班，20个人参军，13个人牺牲了，4个人失踪，还有一个在疯人院，只剩下我和你还活着，我多么想念你啊。 结尾是鲍莫在战壕中看到一颗孤枝上有只鸟，他拿着随手的纸，画着画着就站了起来，不知是炮击还是流弹，一瞬的功夫，他就倒下了，手上的画浸泡在泥水里，让我们依稀想起战争前最后一课的时候，他上课却画着窗外的鸟，让我们想起他在那个盛开的季节，也有过热枕，也有过理想，但现在，一切都戛然而止了，一切都尘归尘土归土，一切都暗沉无声，无边的寂静了。

有人说战争本身没错，错的是发动战争的人。听上去感觉战争是个工具，平时就放在那里，使用的时候被人拿起来，这不就是把斧子？似乎没什么地方不对，但战争是人类的一系列行为，不是工具，只要有冲突，这工具就存在并被使用，一旦冲突消失，这工具也就没了，斧子可不是这样的，用到用不到，它都在那里。所以，说战争是工具，无疑是别有用心。

人类自诞生以来，战争就一直没有停过。从远古的部落间战争，到古代的民族间战争，各个势力间的战争，再到近代的世界大战，每次战争都有大量人员死亡，造成巨大的损失，反对战争的反思，还是在资本主义发展之后，而真正的痛彻心扉的思考，似乎是在二战结束之后。

人类战争的步伐在一战以后并没有停止，几千万士兵的死亡并没有唤醒人类的良知，事实上，人类是没有良知的，因为如果人类有良知的话，战争早就该消失了，轮不到我们在战争之后思考人类的良知。没有良知就意味着不存在唤醒良知的问题，唤醒的是什么呢？恐惧而已！核武器的出现终结了人类的战争，这也证实了，人类的所谓良知是一些弱小的人对强者的不切实际的想象而已。恐惧让战争停止了前进的脚步，让人们有时间有精力以及有空间去思考战争本身了。

这部电影就是在这个时候被拍摄出来的，二战结束之后，全世界大的战争已经没有了，而局部的大大小小的冲突却一直未有停止。朝鲜战争，中东战争，越南战争，两伊战争，伊拉克战争，阿富汗战争。。。全世界各地都在冲突，时至今日未有停歇，但与此同时，针对战争的声讨与反思也一直没有停止过。

西线无战事 就是这样一部反思战争的作品。一群热血青年，要为帝国服役，经过军事训练，他们并不知道战争的意义，也不知道残酷冗长而无聊的军事训练意味着什么，但来到马恩河前线，他们真正的洗礼开始了。杀人，被杀，冲锋，反冲锋，和敌人肉搏，看着战友被炸的血肉横飞，一个个痛苦的死去，他们的家人也同时在经历着巨大的痛苦，德国皇帝和学生们的老师却在教唆着这些年轻人上战场为他们送死。最终，老兵们不是被打死就是被打残，保尔身边的老同学一个个消失了，后来他们的老班长也被弹片炸伤死了，而他自己看到了补充上来的新兵的稚嫩的小脸，于是像老班长一样关心爱护着他们。但战争最终在他欣赏美的时候夺走了他的生命。

战争的意义何在？战争对国家的意义和战争对个人的利益是否能够统一起来。大概是不能的。战争是政治的延伸，政治是经济的表现，而经历的后面是资本的运作，资本的后面便是人性的贪婪。

对战争的思考并不能阻止战争，野战排等反应越战电影的风靡并没有阻止美国侵略伊拉克，也没有阻止美国在全球挑起各种冲突，每年全世界依然有大量的人因为战争变得贫困。

人类是没有希望的。人类的希望在地狱里。