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1 ) 并不是勃起就不能是纯爱片
喜欢男主角从不放弃，在海边守着女主角的时候。蔚蓝的天空湛蓝的海。女主角提出想看看海的时候，总觉得这一刻静静地相守便足够了。很多时候先爱的总是先痛。王子不能吻醒公主，但公主总可拯救王子。男主角说过，这勃起不是一种色情的表现，到最后，生理反应已经代表最真实的心理反应。早已是爱的证明。
到结局的时候我实在好奇，这样温情的开头，这样变态的中间，这样血腥的高潮，到最后会是一个怎样的收官？大抵也只能男女分开，孤独终老？还是各自带着悔恨或者遗憾自杀？但只是一个简单的结尾。同样因为痴迷而忘记最爱，同样苦苦挣扎唤醒记忆。女主角重复男主角的行为对白。而最后是同样无数剧情总有的长镜头奔跑，然后是一个撞碎玻璃的画面，最后定格在两只手终于彼此交握，不再错过。没有别的拖泥带水。这一刻，可以很狗血，但也同样很感动。够了，自此之后的一切什么都足够了，无论此前的血腥苦痛破釜沉舟，之后的甜蜜相守幸福快乐，都不再需要了，就定格在这一刻就好了。也许，四个小时就为了这一刻。
男主角一直以来的付出很多时候会觉得凭什么，凭什么这样伟大。大抵只为这个唯一使之勃起的玛利亚。也许以后还会有别的女人出现。但这一刻，这天地间便只有这个玛利亚，再无其他。于是死死地守着坚持着爱着，到最后还高喊着爱意，完全是一种狂迷。
是的，就算疯了痴了，就算再没有自己，就算认不得其他人，总会记着你。已经是一种习惯。身体感官都只能对你有反应。
难怪是纯爱。只对一个人才能勃起。现在世间哪里还能找到这忠坚的爱情。就算偷拍，也要偷拍出自己的心意。世间上的女孩子多如繁星，却只能找到最可爱的一个。找到后，任何裙底不再有意义。
真的，幸好最后没有错过。
才成就这最好的纯爱电影。
2 ) 心理学浅析爱的曝光与你。
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如果说《穆赫兰道》这部影史上具有里程碑意义的独特电影，是属于弗洛伊德关于潜意识的典型理论，那么瑞士心理学大师荣格的理论，则在这个基础上走得更深更远。
鬼才导演园子温通过《爱的曝光》将这一心理学上最神秘，也最具有争议的理论诠释的淋漓尽致。
首先引用一段荣格提出的理论中有关阿尼玛和阿尼姆斯的内容：
阿尼玛（anima）是每个男人心中都有的女人形象，是男人心灵中的女性成分。
阿尼姆斯（animus）是每个女人心中都有的男人形象，是女人心灵中的男性成份。
这些都属于人的集体无意识潜在隐藏倾向。
之所以提出荣格的这段心理学理论，只因人们这隐藏的一面，并非仅作装饰性的存在，而往往是每个人的救赎之源。
阿尼玛在古代曾显形为女神和女巫，中世纪以来，这一女神形象被圣母所代替了。
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写到这句话，不知觉地会联想到关于你的关键词：女神，女巫，玛利亚。
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谈及剧中的角田優（西岛隆弘）——充满超现实主义气质、运用诗朗诵般的杨德洛维斯基式表演形式，极佳的将园子温流演技之魂贯穿整部影片。电影一开场的自白：“从我小时候，看到母亲在祈祷：‘上帝之母玛利亚，请原谅罪恶深重的我们把。充满恩惠的玛利亚，我将与您同在，我选择了你，就选择了幸福。’看着妈妈美丽的面容，我也记住了在妈妈眼前的玛利亚像的美丽，一切都历历在目。”这句开场白，深深的影响着優剧中四个小时的人生。
结合科学性的理论——阿尼玛，它发现因为男人最早接触到的女性是自己的母亲这一缘故，所以母亲往往是男孩的阿尼玛的化身。比如说如果一个人的母亲对他有反面的影响，他的阿尼玛就经常表现出暴躁易怒的脾气，抑郁沮丧的情绪，优柔寡断，担惊受怕，神经过敏等阿尼玛的那些负面成分。如果母亲的影响基本上是正面的，那么其阿尼玛就被内化为自己“梦中情人”的形象。
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转入剧中，優拜见盗摄神教接受训练，并一丝不苟地练习着各种盗摄技巧，相比电影里面创造出来的世界观，通过暴力传播“福音”，通过摧毁他人的亲情，爱情来获得尊重，在这样一个腐朽变态的社会里，優的行为反而毫无违和感。而这里园子温也通过一种男主RPG风格的热血模式，将这一段拍得励志感十足。所以我知道優这样一个执着的男人一定会拯救世界。
優心底一直有个明确的理想，就是为了找到她，一个让他勃起的女人，一个他心中的玛利亚。
虽然这些行为，在外人看来简直是疯得不可救药。但是不得不承认，有的男人会为了一个绰约多姿而又飘忽不定的爱物奉献一切，并进而围绕着她交织起五光十色的空想和梦幻。
直到優化身Sasori，在街头遇见了一身学生服的洋子（Yo果）玛利亚，他会体验到极强烈的吸引力，感受到洋子女神般的魅力。这种感觉，是那种没有遇到自己玛利亚之前无法体会的。
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我能体会到，而你却不相信我能体会到的这些。
優在剧情后面的所做的一切，都是基于这种源动力。亦如我，看似疯狂的行为，化在自己眼里，在为爱的人，一切都是那么心甘情愿并乐此不疲。
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咳咳，言归正传，谈及另外两位女主，洋子与古池，她们都是深受其父亲的影响。正如关于阿尼姆斯理论里面提到的，“父亲由于是女孩最早接触到的男性，而常常成为女孩的阿尼姆斯的化身。阿尼姆斯基本上是受了女子的父亲的影响而成形。父亲把不可争议的，雄辩地信念的特殊色彩赋予他女儿的阿尼姆斯――一些从未确实反映出该女人本人真正情况的信念。这种影响可能是负面的，也可能是正面的。”不幸的是，剧中的影响全部都是负面的，当然如果是正面的，也就不会有后面强烈的感情碰撞与情感的跌宕起伏了。
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一个负面的阿尼姆斯好比是一个虚幻思想织成的茧，里面尽是一些事情“应该是”怎么个样子的愿望和判断，将女人从生活的现实中割裂出去。
请条件反射的说出一个词。“作茧自缚？”正解。
也许这就是打开你失眠与精神压力来源之门的一把关键性KEY。
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切入影片。
在经过一段漫长的虐心剧情后，優再次化身Sasori，杀入零教会的大本营，想用自己的方式去救赎洋子，而洋子被数次的骚扰，已经面临崩溃。虽然優仍旧温柔地呼唤洋子跟他走，但换来的是洋子不顾一切的狠掐，窒息边缘的優流下绝望的血泪，终于精神崩溃。
“你们都是一无是处的人...”優说，你们都是不懂爱的人。洋子，你最终还是不懂。
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切回现世。
你也还是不懂我，你一直认为的我对你的关心都是骚扰、压力、束缚。其实我只是想竭尽全力的守护你，我能做的只是无条件的支持你——无论是善举，还是毁灭。
我只是想剥开你内心的茧。
如果你也掐着我的脖子，要我别管你，要我离开。我想我眼眶流下的液体也会是血红色的。
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“Yo果!!!”
“優!!!”
影片里面男女主角的撕心裂肺的呼喊对方的名字，是让人最为动容的场面，虽然两段叫唤对方的时间不是同时发生的，也正因如此，才能让人体会到“没有爱，我什么都不是。”
人生而有罪，也许自我救赎是唯一使命；人生而背负原罪，也许救赎的唯一方式便是爱。
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真爱无坦途，这也是我愿意用一生去追求的，最纯粹的东西。
3 ) 愛は寛容なもの——海灘的獨白
たとえ、人間の不思議な言葉、天使の不思議な言葉を話しても、愛がなければ私は鳴る銅鑼、響くシンバル。
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
Though I speak with the tongues of men and of angels, and have not charity, I am become as sounding brass, or a tinkling cymbal.
13:2
たとえ、予言の賜物があり、あらゆる神秘、あらゆる知識に通じていても、愛がなければ私は何物でもない。
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
And though I have the gift of prophecy, and understand all mysteries, and all knowledge; and though I have all faith, so that I could remove mountains, and have not charity, I am nothing.
13:3
たとえ、全財産を貧しい人に分け与え、たとえ、称賛を受ける為に自分の身を引き渡しても、愛がなければ私には何の益にもならない。
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
And though I bestow all my goods to feed the poor, and though I give my body to be burned, and have not charity, it profiteth me nothing.
13:4
愛は寛容なもの。慈悲深いものは愛。愛は妬まず高ぶらず誇らない。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
Charity suffereth long, and is kind; charity envieth not; charity vaunteth not itself, is not puffed up,
13:5
見苦しい振る舞いをせず、自分の利益を求めず、怒らず、人の悪事を数えたてない。
不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
Doth not behave itself unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no evil;
13:6
不正を喜ばずに真理を喜びます。
不喜欢不义，只喜欢真理；
Rejoiceth not in iniquity, but rejoiceth in the truth;
13:7
すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
Beareth all things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things.
13:8
愛は決して滅び去ることはない。予言の賜物なら廃りもしよう。不思議な言葉ならば止みもしよう。知識ならば無用となりもしよう。
爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。
Charity never faileth: but whether there be prophecies, they shall fail; whether there be tongues, they shall cease; whether there be knowledge, it shall vanish away.
13:9
我々が知るのは一部分、また予言するのも一部分である故に、
我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
For we know in part, and we prophesy in part.
13:10
完全なものが到来するときには、部分的なものは廃れさる。
等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
But when that which is perfect is come, then that which is in part shall be done away.
13:11
私は幼い子供であった時、幼い子供のように語り、幼い子供のように考え、幼い子供のように思いを巡らした。ただ、一人前の者になった時、幼い子供のことは止めにした。
我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。
When I was a child, I spake as a child, I understood as a child, I thought as a child: but when I became a man, I put away childish things.
13:12
我々が今見ているのは、ぼんやりと鏡に映っているもの。その時に見るのは顔と顔を合わせてのもの。私が今知っているのは一部分。その時には自分が既に完全に知られているように、私は完全に知るようになる。
我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（注：“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
For now we see through a glass, darkly; but then face to face: now I know in part; but then shall I know even as also I am known.
13:13
だから引き続き残るのは信仰、希望、愛、この三つ。このうち最も優れているのは、愛。
如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
And now abideth faith, hope, charity, these three; but the greatest of these is charity.
——新約聖書コリント使徒への手紙第十三章
新約聖經哥林多前书第十三章
1 corinthians Chapter13
4 ) 罪 走到 爱，是你的 救赎
全篇剧透！全篇剧透！全篇剧透！ 电影主题曲两首链接~~~ 空洞です-ゆらゆら帝国 つぎの夜へ-ゆらゆら帝国
一．《爱的曝光》是以基督教为背景的
据说导演兼编剧，园子温有过加入邪教（在基督教上变形而来的）的经历，正是以此写了爱的曝光的剧本。 在新浪一篇文章《鬼才园子温：人生和电影一样充满戏剧性》中看到，也不知是真是假，但是园子温肯定是有过基督教（基督教不是邪教）的经历的，才能进行如此的探讨。 那是园子温的一段穷困潦倒的日子，没有饭吃，在街上被邪教搭讪，问他“是否相信这个世界上有神存在”，他回答：“我相信的话，就有饭吃吗？”对方点头，于是他就这么加入了邪教。后来园导自己逃出来了，再后来写出了以基督教与邪教为题材的《爱的曝光》剧本。
二．目前我觉得宗教不过是繁繁杂杂世界中的一种人生价值观而已
那么我们在基督教这个宗教信仰体系下，了解它的一些概念：
（一）什么是罪？什么是原罪？
基督教中说“人生而有罪”。 人有两种罪--原罪与本罪，原罪生而携带，本罪是人生过程中的罪行。只有相信承担世人罪孽的耶稣基督，才能从罪中被拯救出来。
“原罪”一词来自传说：亚当夏娃偷吃禁果： 人类的始祖亚当和夏娃，因受了蛇的诱惑，违背上帝命令，吃了禁果。他们二人的眼睛就明亮了，能够分辨善恶，感到羞耻并用叶子遮住私处。上帝将两人赶出了伊甸园。 此罪遗传给后世子孙，成为人类一切罪恶、灾难、痛苦和死亡的根源。
在我的理解，那么人的恶的欲望即原罪了。原罪分支下的七罪宗：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食、色欲。 为何叫原罪，是因为它是发展成为一切本罪的萌芽，诸如打架、杀人、虐待……伤害别人的罪。 而基督教认为，原罪中最重大的罪恶是：色欲。 优“我从来没勃起过直到……我遇到她，我才发现那里有多美，从出生到现在，第一次，我勃起了，我觉得我有罪了。” 但洋子对男人把她压在身下是厌恶和有阴影的，优爱洋子，他不想洋子受到伤害。
（二）什么是爱？
圣经全书第46本书《哥林多人前书》（Corinthians）第13章，爱的颂歌： 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备得信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 …… 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。 …… 先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。 …… 如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
（三）救赎
人生而背负原罪，能够赎罪的，正是爱吧。给予你爱的救赎的，或许是你的伴侣，或许是主耶稣，或许是你自己。 其实园子温的电影《爱的曝光》，和远藤周作的书《沉默》，都有讲基督教神甫的信仰丢失和救赎，但两个真的是很两极的，一个很外向，一个很内向，《爱的曝光》是熏救赎了哲，而《沉默》“自己应当是自己的神和救赎”。
当你身边有人信仰基督教，你会常常听见他们这样说话： “愿神除去我的疲乏，为我祷告”，“求主除去我们等待的煎熬！加添力量！！”，“这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣。”
我认为基督教是很唯心主义的，很不理性的。 为何要求助神，一个虚构的人？ 所以神给予的力量都不是实物，而是心灵上、精神上的。基督教是心灵上的救赎。而很多时候，思想是指导行为，心理是给行为力量的。
信仰的力量之大，使得他们不惜花上数以十年或者百年计的时间去建筑。建筑了120年的圣·彼得大教堂，整整一个16世纪，罗马人一代接着一代地在工地上为此庞然大物而作种种不同的努力。 一本西方建筑史是一本神庙和教堂的建筑史，崇神、宗教是促使西方发展石建筑的原因。
《沉默》中有段话：“基督单脚踏在墓上，右手拿着十字架，正面朝向我们，他的表情就像在提比哩亚海边三次向信徒们说“喂养我的小羊”的时候一样坚定有力。我从那张脸感受到爱。就像男性被情人的脸吸引住一般，我一直被基督的脸吸引着。” 主耶稣其实是情人，是陪伴。开心时感谢神，犯罪时候求神宽恕，痛苦时候求神给予力量。
当神甫哲，在一个实体的女人熏，身上得到救赎，他的神就不再是情人了，再最后他就不再依托神了。 而优，也是在洋子身上，得到救赎。 所以，受伤的人、孤独的人，信基督教……若无法在一个实体的人身上，那么转而在神身上，在信徒们组成的教会上，相互宽恕和解。何尝不是走出伤痛和孤独的方式呢。这不正是宗教为人们所需要的原因之一么。
优的生母说：“要介绍你的圣母玛利亚给我哦” 人常说信仰主耶稣，即信仰爱。 人究其一生在寻找伴侣，这个伴侣若你幸运，能够在现世中找到另一个拥有跳动的心脏和灵魂的人，若你太过孤独，那么可以皈依主耶稣。 故我觉得宗教不过是繁繁杂杂世界中的一种人生价值观而已。
神甫失去了妻子，所以将脆弱依托在主耶稣身上，当女子熏闯入了他的生活，他脆弱的依托有了实体，从主耶稣转移到了熏身上。 而当熏离去的时候，神甫再不能把心转移到主耶稣身上了，他的心被熏带走了。 他人的爱，代替了自我救赎啊~~
三．邪教
繁繁杂杂世界中，各种各样的人生价值观，有善有恶。 当然有人打着宗教名义，却放纵恶、谋私利。 就像书店里某些成功学的书，所谓的价值观，不也是使少数人成功，使多数人人财两空么。
电影《聚焦》揭露的教堂的黑暗面，“波士顿教会默许神父性侵孩童持续很多年”是那些神父恶，他们以神父神圣的身份，以此获取孩童的信任和亲爱，却负以伤害。 而这伤害，用受害者的一句话来说: “那不只是肉体虐待，也是精神虐待，神父这样对你，他夺走了你的信仰，所以你借酒消愁、注射毒品、当都无用时便跳桥自杀”
欲望不必要压制，但他伤害到了他人啊！！膨胀原罪，冲破了本罪的底线。 古池的零教会，是禁锢人的行为，是控制人的精神的。这是她存在的恶，所以说零教会是邪教。 除了优以外，哲、熏、洋子，都被小池带进零教会中。邪教零教会暴力禁欲，集中洗脑，控制人身自由。
四．三个少年的成长故事
电影，是造梦机器。它将想法/臆想，视听化，故电影来源于生活，而又会比现实生活更夸张。 优去寻找罪恶，踢飞足球、踩死蚂蚁、扭断橡皮……戏谑的音乐和荒唐的行为。 像满屏飞的胖次，和哲和熏滑稽的撞车…… 那个洛伊德大师偷拍底裤团体太搞笑……还有“我们的悲哀”---“我很悲伤，但我不知道为什么悲伤，也就是说悲伤的理由是什么？我总在思考这个问题，所以要去寻找悲伤的原因，明白吗？” 真鬼才……
（一）优
父亲抛下他，让他感觉到爱的缺失。为了重新获得作为父亲和神甫的爱，为了能见到父亲，为了忏悔，而去犯罪，在这之中寻找，什么是罪？ 父亲离开优后，优开始更疯狂地犯罪，去打架去偷拍底裤，为了让神甫爸爸承认自己。
动摇父亲的罪，正是七罪之首---色欲。 于是优为了更多得到作为神甫和父亲的关注，而去犯罪，进入了内裤偷拍小组。
优开始当老师，有被朋友需要的需求：
优被揭露，陷入自我认知迷茫中，优是迷茫的，既是偷偷爱着洋子的男人，又是洋子的爱人佐素黎，还是洋子的哥哥。 洋子明白了优将她从邪教中救出，一直以来爱着她，为了不伤害她而压抑着原罪不冲破本罪的底线。于是洋子展开对优的救赎。
（二）古池
古池：多重身份，古池认为禁欲才是消灭一切罪恶的根本。于是禁欲成了其领导下的零教会的首要教义。暴力禁欲。 色欲、或者说性，这种原罪，小池选择用刀和血扼杀它。小池放肆了另一个原罪：暴怒。 小池是爱优的，从第一眼看到他，嗅到他身上原罪和赎罪的味道，和自己身上一样的味道。 她用扭曲的宗教来控制别人，利用人都有的羞愧心。于是优的整个家庭进入了零教会，都是古池的一手安排。 零教会是认罪的，但它也是消灭爱的，是暴力的。
（三）洋子
洋子：我经常摔跤和看见子弹在空中飞……隐喻遇到的挫折，和生活中的危机感。 洋子的父亲，和小池的父亲一样，也是个人渣啊……
五.什么是奇迹？爱！
变态也有变态的人生。 什么是奇迹，爱的曝光，爱的相遇，就是奇迹。 其实这真的是很长很长的故事，每个人经历的痛苦。每个人所犯下的罪，每个人所持有的爱，每个人的救赎。
六．精神病院
古池，当优按下爆炸按钮时候，当他看见优不顾一切地对洋子说，我爱你，从第一眼见起就爱你时候， 古池将优的玛利亚像砸碎在墙壁。 洋子却也掐住优的脖子，恨的眼神望着他。 优、古池、洋子，都掐“死”了爱他们的人，优疯了进了精神病院，古池用武士刀切腹自尽。
丢失信仰，不论是伴侣，还是主耶稣，丧失陪伴和爱，精神无所皈依，进而丧失对自我精神的控制，是很可怕的，自我认知的缺失，是很可怕的。优住进精神病院正是这个意思。 优在病床上，在深夜里，恐惧的空洞的一声嘶喊……
七．原罪和爱的制衡
十字架是爱，耶稣背负着十字架，我认为这正是意味着用爱来和原罪平衡，使原罪不会膨胀至伤害人。 古池抛弃十字架，抛弃爱，选择暴力禁欲，但没有了爱，管理也变得暴力起来，也最终倒下了。 欲望探索之时，背负爱，控制着原罪不冲破本罪的底线。
5 ) 你理解不了园子温是因为你不是变态
“我看不懂但我大受震撼。”可能很多人与我第一观感相同。作为一部青春电影并不太热血反而喷血，不教你做人反而教你如何一步步成为正宗变态。如此“不伦不类”且价值观扭曲的电影让我在电影未结束时就已三观尽毁。本片也在不断模糊邪教与宗教的边界，让最后大厦6层中进行着“心灵沟通”的病友愈发惊悚。我理解不了园子温，我还不够变态。
与纯粹cult片不同，《爱的曝光》融合了部分纯爱元素与鸡汤元素，但是主打的cult元素在前1.5小时（/第一幕）已经全部播出，第二幕完全变成了格式化的日本爱情片，即使某些情节埋有伏笔但割裂感依旧比较严重。第三幕才略微厚积薄发，虽典不邪。所以其实整个观影过程是由期待转入失望的。
阴差阳错，正因为第一幕cult元素的堆砌，将本片水准从3星直拉到4星。洋子个人内心独白算是一波也是唯一一波高潮（当时看的时候已经想好在个人top排名了。。） 纵向对比，《爱的曝光》不及其它cult怪异，却是一部足够怪的爱情电影。横向对比，（个人角度）园子温各方面没能超过2年后的自己（指《冰冷热带鱼》，狗头保命）。
（Part2—园子温《庸才》影评//movie.douban.com/review/15259980/）
6 ) 园子温《爱的曝光》《庸才》北电映后谈
导演一边喝啤酒一边聊 已经喝了一下午了 映后谈1个小时的样子又喝了1500ml啤酒。聊得很飞，我也记得有点乱。
问 你的电影中很多色情和暴力 在庸才中就没有 这是为啥？
答 我也不是每时每刻欲望都那么强烈 但是有欲望的时候就在电影里表达出来 如果导演对女主角没有欲望的话 这个事情就不会成 我年轻的时候 有很多欲望 但是没有表达出来 到了我这个年纪 已经放飞自我 想怎么表达就怎么表达 有欲望也直接表达
问 电影为啥都是先暴力 最后爱与和平
我小学的时候 经常被欺负 可能内心里杀死了对方700回 所以会在电影里把暴力释放出来 但是这个世界已经很糟糕了 所以最后还是多来点爱与和平
问 选女主角的标准
一定要爱上女主角 要有想和她结婚的想法 如果不爱上女主角的话 是不会把对方拍的这么美的
问 为啥电影大多是女性角色为主
我是偏中性的人（不是指双性恋） 看问题的角度会有偏女性的视角 但是又很喜欢女性 所以会怀疑自己是不是女同性恋
问 怎么指导演员演戏
答 导演和演员在片场就像乐队 和指挥 偏爱用有野心没啥名气的演员 对待演员非常严厉 比如爱的曝光主角 每天在片场都是哭着的 在片场狂骂演员 演技差什么的 最后出来的演技就很好 夸演员对其并不是真的好
问 诗歌对电影的影响
答 如果做电影只想着为了让更多的人来看 就会失去自己内心的想法 诗歌能让你真正了解自己和自己的关系 对导演来说这是非常重要的事情
问 电影中的人的非常规逻辑怎么准确传达给观众
答 社会本身就存在非常规逻辑 爱的曝光基本是真实的 有个爱拍裙底风光的人在当助理导演 然后我帮他拍走光 他的妹妹也确实加入了邪教 为了拉妹妹出来 就对妹妹说 来到我的世界吧 也就是变态的世界
我说过我是寺山修司的转世这话 但我不真的是他的转世。。高中时深受影响 让我怀疑一切
问 电影中大部分都有一个破碎的家庭 大人不负责 孩子对大人不信任 为啥
答 不知道社会为啥是这样
如果想当导演的话 就一句话 做自己想做的事情 如果你是变态的话 就把自己的变态拍出来 个人觉得日本审查比中国更严 因为有分级 就是在这些审查中形成了园子温风格
问 为啥让染谷将太一直在泥地里滚
答 导演就是在演员之上的 想让演员干啥就干啥 甚至当成奴隶 一定在现场要确立自己的boss地位
如果想拍自己的作品 一定不能找有名的人加入团队 这样比较有凝聚力 大家一起成长
不太信任电影音乐家 觉得肯定没法和贝多芬莫扎特比
作为导演一定要去现场指挥 不能只坐在监视器前 用对讲机指挥助理导演 要让演员就在自己眼前表演 在摄影机旁边用自己的声音指挥 这样还能让女主角爱上自己
怎么选爱的曝光的男主角？
我本来不喜欢找歌手 但是他一看就是处男样 就选他了
有人问了个奇怪的问题……导演开玩笑假装愤而离场 其实喝太多酒憋不住上厕所去了hhh
做导演要对音乐 时尚都懂一点 不能土
为啥女主角都叫美津子 性侵 家暴什么的 特别惨
美津子是小学时的初恋 心里的女朋友
关于悄然之星
25年前我还是个可爱纯情的小男孩 但是我的可爱的剧本没有被通过 很喜欢kiss乐队 觉得要想办法通过自己的剧本 不要怕把自己害羞不好意思的那部分表现出来 标准就是不好意思给爸妈看的部分 被妈爸骂的那种 但是爸妈临终前一定会为你骄傲
还讲了一个段子，一个导演去监狱探访，见到犯人，就讲，你为啥要杀人呢。你看我当导演吧，在电影里杀上百十个人，还拿奖了。呵呵。
爱是原罪，爱是勃起，爱是救赎。
园子温的最佳力作，四小时丝毫不觉得长。多类型混搭，多风格拼贴，融变态Cult、纯情恋曲与荒诞喜剧于一身。拍得很卡通化，但内核却足够严肃真诚。对原生家庭、校园文化与社会问题作了夸张式的呈现。看似嘲讽解构宗教，实则是对基督精神的高扬（抗击虚伪，直面本心，信、望、爱）。或者说，圣洁与神性，完全可以在俗世生活与带有“罪恶”却真诚前行的人身上找到，一如圣母玛利亚与耶稣在片中成为男女主理想另一半。满岛光、安藤樱和渡部笃郎的外形气质与精湛表演和所属角色无缝契合，着实厉害。在整个城市中四处飞行的看不见的子弹，在沙漠中背负起白色的十字架。PS：其实，男主角如果是牧师而不是神父的话故事就没得拍了罢，毕竟牧师本来就可以结婚（马丁·路德开创的传统）——顺便吐槽下有的字幕翻译也傻傻分不清牧师和神父hhh （9.0/10）
前半段的畸形家庭和伪善宗教倒是蛮好，而后半段已然失控。要说cult《神秘马戏团》就已经很高，而纯爱部分简直就是狗血，我不明白为什么把cult和纯爱放一起就是神作了，况且还那么冗长
High点不断捻儿四个小时，把想耍的玩儿了个痛快。元素杂糅，类型撞击，神来之笔，丰富表达。还是承载的东西太多了，有些失控和叙事上的松懈似乎很难避免。水手服萝莉洋子一出场就帅翻了！渡部蜀黍总是被推倒也总是点到推倒为止好不甘心！安藤樱讨厌得入木三分！
牛逼闪闪，灵气逼人！cult的表子、纯爱的里子，园子温你丫个死变态！
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。 【迄今为止园子温最高分片，荒诞中见温情，绝望中爱意丛生，4个小时看得痴醉。
园子温真就是一个变态，偷拍，日式的cult血浆，女同舌吻，邪教，把男女演员都折磨疯掉最后在以纯爱结尾，足足用了3个多小时的时间。真是生命不能承受之罪，从开始的偏激信仰到为了基督教中的认罪而去犯罪，到爱的性倒错产生的位置。缺点还是日本电影人思维的不考究，爱与罪的诠释不如阿莫多瓦
4.5 园子温真的是个变态，我看他和朴赞郁我都要少吃点做个心理准备才行。整个片子呈现出吊诡的气质和惊异的敏感，这种东西是非常人而又不止步于动物的。混乱的有序，狂躁的编排，厌世又不去死，活着又背负罪恶，人生就是在永恒的矛盾之间摇摆动荡。命运的悖论，像达摩克利斯之剑，悬在人人头顶。
配乐很精彩，一个简单的爱情故事被放在了一个背景下，成了个寓言。所以也可以当两个故事看，这样，4个小时也就不会嫌长了。
园子温是有多变态才能把纯爱故事拍成这样啊！四个小时混杂纯爱青春信仰喜剧性感暴力黑色，故事方面天马行空最后又收束地不错，配乐非常好，尤其前半部。还有不得不说，满岛光装狠卖萌都是要人命啊！
在纯爱满天飞的时候，能独辟蹊径，实属不易。影片也在很多时候，做到了剥离出爱最原始的状态。只可惜收尾不佳，台词生硬，实在还是没有撑足场，达到影片该有的效果。
三星半。观影感受：惊叹、不适、我擦、哇哦、咦~、感动、可怜、对诶、没错、哎呀、恶心、蛮甜。简而言之，这是一部能把人看得精分的电影。
可算是年度神作吧。看之前没有心理准备，一不小心四个小时就过去了。。又纯情又变态又狗血的cult文艺青春电影。男主角第一次见到，年纪应该很小，但演技很牛逼，渡部叔在片中屡次被推倒，大杀必死，只可惜他老人家没裸。
精彩得完全感受不到原來片長 4 小時...談宗教談家庭談變態談愛...好喜歡片中提到的, 生活中就是有無數看不見的子彈在到處橫飛...
4个小時不快進的話實在有些艱難
看到后来，其实我都想切腹了，没明白这几个孩子到底瞎折腾什么，但诚如书所言，这是一部“又纯情又变态又狗血的cult文艺青春电影！”海滩，当洋子把优紧紧压在身下，对其狂喊《圣经》（足足有五分钟吧），洒家只觉内心无比凌乱……《莉莉周》之后，最日本的青春片。
园子温的野心很多喏。
这个编剧很变态，真想看看他心里都装了什么东西。作品永远充斥着宗教、病态、荒诞、畸形亲情、极致与毁灭的爱。四个小时的电影，剧情难能可贵的饱满紧促，但前两个多小时的内容还是稍显拖沓。真心爱这样疯狂的电影，这才是好电影。
纯爱与变态的赞歌，疯都要疯成心上人最爱的样子。前150分钟爽炸，爱是邪教青春是邪教园子温也是邪教！可好不容易有机会上大银幕看一次，标放也做得太不上心了吧，不仅画幅有裁切，连字幕都极差。提前一秒蹦出来剧透，翻译离谱到连不懂日语的我都能听出错来，不切分不断句，已经到影响理解的程度了…
大爱啊，爱情、暴力、偷拍、Les、邪教、信仰、Cult，等等等等，如此多的元素被柔和成一个纯爱故事，可以说，变态中带着纯爱，感动中又带着变态。