嫌疑人X的献身

这是一部比想象中要好的电影，忠于原著，演绎精彩，我给5颗星。

石神这个人的悲哀在于‘身为天才可是郁郁不得志’空有‘伟大的数学头脑’却每天都在重复毫无意义的人生。住简陋的房子，做不喜欢的工作，教不上道的蠢学生，然后上班下班，行尸走肉。

说他是‘为了数学而生’也不为过。

可他毕竟是人类，他也要吃饭，也要生活，他也有男人的渴望。在人生一片黑暗，几乎要放弃了的时候，他邂逅了‘一生一次’的她，或者说‘她们’。

那个上吊的情节想想就觉得可笑。本来很绝望的情境，因为隔壁母女两的拜访，突然很有喜感。人生大概就是如此吧？你永远预料不到下一秒会发生什么，即使像石神这种天才也想不到。

对这个天才来说，与她们相遇这件事，一定是比任何数学难题都要不可解的谜题吧？在生死一线从悬崖边上救了他，带给他活下去的希望。她们让这个‘骨子里和汤川一样不相信奇迹，只相信科学’的边缘男人，也开始想要相信奇迹的存在了。

多么温暖的心情啊，恋爱！

世界不再乏味，人生也不再难熬，除了数字，原来还有这么美丽的东西！对石神来说，这简直不可思议。哪怕永远也不挑明也好，哪怕永远就这么看着她们也好，能这样他就满足了。石神远远的爱着这对母女，就像是‘爱到极致不忍碰触’一般，几近卑微的心情。

可惜，就算是这小小的幸福也无法持久，一个败类的死，终结了这一切。

石神大概从一开始就打算牺牲自己了吧，我想是。从他‘在隔壁听到疑似杀人现场的声音，还去敲门’可以看出，他已经做好心理准备，不管这对母女做了什么，他都会不惜一切保护她们，哪怕是杀人。

于是，他走向了‘不得不用天才头脑去犯罪’的道路，如此悲哀，他本人却浑然不觉，甚至觉得幸福。这是凡人无法理解的爱情，是属于天才的表达方式。

即使背负污名，石神在牢里也丝毫没有沮丧，他看着天花板想象‘四色问题’的眼神无比清澈。那是一双愿意为信仰牺牲一切的卫道士的眼睛，那是奉上生命也在所不惜的守护者的眼神。

他已经把爱情上升到了信仰的高度。对他来说，隔壁母女不只是‘心仪的对象’那么简单，她们简直就是他的神，拯救他灵魂的神。为了神献身，不正是终极的爱情么？

爱与信仰混合成一体，模糊了彼此的界限。在电影中大家都认为石神是爱着那个母亲的，可我要说，石神其实是爱着‘她们’两的，他爱的是‘母女俩’才对。

这又比单纯的男女情爱更上一层楼了，他的爱是某种难以言表的大爱。是一种无私的，不求拥有的爱。她们的幸福，就是他的幸福。所以最后一切被揭穿，没人得到幸福的时候，他哭了，发出野兽般的悲鸣。

听过那哭声，说不感动是假的。鉴于此，我推荐大家去看看。

             天才的痛苦，大多因为他们的high点太高。
 
　　 人生参与感这件事，对于普通人来说是比较容易达成的。小到美食美衣美景，大到老婆儿子房子，在拿到了这些“美满人生”标配的徽章后，普通人的人生参与感已经到达了顶点。反观天才们，却全然不为所动。他们穷尽其生、孜孜不倦、孤独寂寞地追求着一个彼岸。
　　 这个彼岸，称之为美。
　　
　　 何为美？
　　 朱光潜老先生为我们定义过，万物与我们发生的联系无外乎三种：实用、科学、美感。一棵古树，在甲眼中是上好木料、在乙眼中是常绿乔木、而在丙眼里是色彩和线条。换而言之，古树只有在丙的眼里才是古树本身。美，是超脱于现实生活的一种存在，它不同于快感、也并非幻象，既不是享乐主义也不是现实主义。你在欣赏它的时候，并不知晓自己在获得愉悦，只觉心领神会、无暇他及。这，就是美感所带给我们的。
　　
　　 而爱呢？
　　 爱是占有和排他。
　　
　　 所以与其说石神对于靖子是爱的献身，倒不如说是对美的呵护。
　　
　　 美，是天才们一生唯一的追逐。它可以以很多形式出现，例如艺术、物理、数学、女性、真理、宗教等等。石神对于靖子的确有爱，但这并非男女情爱，而是如同他爱数学那般的，对于美的单纯热爱。这种爱并不排他，也不是独占。所以才有了劝她嫁给工藤的一幕，才有了愿意以永远失去她为代价的保护方式。
　　 和工藤先生不同，石神对于靖子并没有要娶做妻子的实用主义打算。“自然是一本字典，而只有你将它写成了书。”在富坚、工藤、还有许许多多捧场的酒客眼里，靖子是个具有魅力的女性，唯有在石神眼里，靖子已脱离了女性的躯壳。和数学一起，照亮了这个天才孤独的人生。
　　 靖子给了石神第二次生命，在他心目中，她带来了他生命中一切的光明、欢笑和柔软，甚至力量超过了数学。在反复论证前人已有结论的四色定律时，石神曾说“因为那个答案不够完美”。的确，他一生都在寻找完美，或者说制造完美，而靖子带着适当的距离，给了他一个完美的化身和代入。
　　
　　 美之所以称之为美，是因为它与现实生活的脱节。当你将曾经的仰慕收入囊中，反复把玩，它的光泽就会褪去，世俗和现实会给它蒙上一层俗不可耐的尘埃。同样的，如果故事没有这样发展，如果靖子也爱上了石神，并且嫁给他了洗衣做饭。不出意外的是，她在石神心目中的“完美”形象会崩塌，也许是因为打呼、也许是因为磨牙。而他原本小心翼翼的呵护也会变为出于责任的坚守。失望，是在所难免的。毕竟要肩负起一个天才心目中的人生信仰，简直难如神话。连“数学”都没能拦住他绝望地套进绳索，更何况凡人。
　　 所以才会有影片最后的那阵咆哮。天才，终于失望了。原来他信仰的“美”之所在，竟如此不堪托付、如此蠢钝冥顽。他的灵魂因再一次失去追求而离开了他。
　　
　　 天才的爱情往往是普通女子难以承受的重负，因为它必须亦幻亦真、不能落地。而他们却总犯着一个类似的执着，认为我给你的幸福就是最好的幸福，请不要开动你那不聪明的脑袋来搅局，享受一切便可。而往往他们给的幸福背后，隐忍着自己巨大的牺牲。一旦被发现，一旦女子做出共赴生死之态，天才们会暴跳如雷、会痛不欲生。他们忘记了，在他们爱着的同时，对方也在爱着。而爱，就是同生和共死。
　　 当然天才们并不这样认为，“最心爱的人竟也不懂自己的苦心”。徒劳白费后，他们愤然离场。
　　 不为别的，只因天才的人生参与感，只能自己给，别人碰不得。

自私的爱（利己的な爱）

－－评《嫌疑犯X的献身》（“容疑者xの献身”）

过往《神探伽利略》的余味尚在心中，加上开头神奇的碰撞现象，《嫌疑犯X的献身》强烈吸引着我。可惜，看完后，不得不说，几近完美的顶替与推理下，两大天才的巅峰对决，仅仅缘起于一份自私的爱。本来一切不该发生……

一同观看的朋友说，这份爱真是伟大，如果最后花冈靖子不要承认，那么这份爱就真的完美了。看过影片的网友说，最后石神哲哉那彻底崩溃的痛哭让人郁闷，失落良久。还有很多连原着都阅读过的读友说，这是“完美的诡计，纯粹的爱情”，“这么完美的一个天才，最后被汤查出，那就是败笔”。“石神扛下了所有的罪行，以为完整的保全了靖子母女。带着从容的表情接受他的死亡。靖子小姐忽然出现，然后说出了他费了那么多力气想要隐瞒的真相。做了那么多的工作，为了她他再次制造了一起谋杀，帮她计划好了所有的事。一下子全毁了。连自己的死亡有能从容淡定的石神。崩溃了，嚎啕大哭···那是怎样一种心碎啊。”

是啊，这是多么无私的爱情，无私到可以为了爱人设下完美全套的顶替计划，很少言语的石神，只在买早餐的那一刻，在那一点头一抬手间，享受着他心里隐藏的爱，这是他失意的生活中唯一的快乐。于是，为了保护爱人，他不惜牺牲一切，最后甚至还为爱人找好将来的人，计算幸福的概率。

但是，这又是一份多么自私的爱！自私到可以剥夺一个无冤无仇、毫不相识的陌生人，选择的条件仅仅是他的生死没有人在意。根据原着，在杀死他之前，石神还细致地做出了一系列准备工作，确保将来警察能被自己牵着鼻子去寻找罪犯。于是，陌生的流浪汉按照精心安排的计划被杀害了，而且，死法是如此的残忍，面目全非，手指的指纹也被消灭，甚至衣服也全部销毁。或者，他在人们心里就是个无根的稻草，就是个没有身份的人，正如石神说的“他们都只是机械地活着”……

该发生的按照预定的程序在发生着，每一步都算计得如此精确，不疾不徐……

其实，石神何尝不是机械地活着，不是行尸走肉？

无论如何，请别忘记，石神只是为了一份极端自私的爱才奉献自己，包括自己的生命。在他把脖子伸进绳子的那一刻，他就已经死了，他留着一条命，就是准备着，为悄悄爱着的靖子牺牲的。“牺牲”这个词用的还不妥当，更确切的说，是“还命”，把命还给心爱的人！可是，那个城市流浪的陌生人，就真的命比草贱，随便谁需要就可以拿去吗？他就不是人，他的命就不是命？他就应该为石神的自私去牺牲自己的性命吗？

在很多人遗憾汤川学来警察局面见石神的那一刻，在很多人希望汤川学不要挑明事实的那一刻，在花冈靖子承认杀人的一刻，请不要为石神那杀人的罪行寻找什么看似崇高圣洁的理由，请不要把他的初衷上升为无私的爱情！因为，从他走进花冈靖子屋子的一刻，他就错了，不但错了，而且还自私地把靖子母女引到更错的绝路上！

不相干的流浪汉被残忍地杀害了，破碎的尸体找到了，靖子的女儿也自杀割腕了，自然，这样的结局预示着，石神、靖子也会背负上谋杀的罪名。但是，懂得法律的人可以清楚知道，本来结局完全可以不同！完全可以是幸福的！

如果是在案发的当天，在靖子的混蛋前夫死亡的时候，有人拨打了报警电话，所有的痕迹都还没有被隐藏，靖子脸上还有撕打的伤痕，她的女儿身上还有被踢踹的淤血，再加上石神对于所听到的事实的真实的描绘，死者又是一个身欠巨额外债的混蛋，这次的事件完全属于“正当防卫”！即便是遇到的是最糟糕的律师，也最多就是“防卫过当”！不需要有人背负谋杀的罪名，更为重要的是，不需要无辜的生命做个坏蛋的陪葬！

为什么，为什么石神首先想到的不是通过正规的法律途径为靖子声张正义，保护靖子的幸福？为什么要做这么多无谓的事？只因为在事件突发的一刻，他被他的自私蒙蔽了良知！

为什么这么多人同情靖子的遭遇，感慨石神的爱情，理解汤川的苦恼时，没有想想流浪汉，没有想想法律？－－不要用自私玷污本来纯洁的爱情！

最后，可以理解原着的作者，他或许只是要为石神这个角色完美的犯罪顶替创建一个可以实现的环境，他或许只是要为汤川这个角色同样完美的推理制造一个旗鼓相当的对手！欣赏本剧，不应该过分纠结于爱情或者道德伦理；欣赏本剧，还是应该把目光和精力集中在犯罪和推理两位天才的巅峰对决－－不要忘记，这本来只是一部悬疑小说！

当石神躺在监狱里仰望天花，天花板上小小的斑点在他脑海里变成了四色问题。

“那个答案不够漂亮。”十几年前，还是大学的他和汤川这么坐在长椅上说，身边放着五颜六色的彩笔，他低头仔细深入的琢磨着这个问题。

很多年后，他和汤川坐在桌前端着酒杯喝酒，不再青春年少，汤川问为何不进研究所去研究数学而要去做数学老师，他无奈的说父母身体不好。

所有理科头脑的男人都一样，刻板、严谨、枯燥，毫无色彩而言，又很容易坠入自己的世界里无法自拔。

堤真一饰演的石神只是这么一个枯燥简单到乏味的男人，他唯一的浪漫就是对着黑板或是拿起便签纸没完没了演算着数学问题的时刻，嘴角会因为某个结论或是答案“不够漂亮”而露出淡淡的微笑。

但这些没人在意，教室里的学生们在忙着自己的事情，人们匆忙的从他的身边走过——没人会在乎他所想什么，他在做什么，喜爱数学却不能进入研究生里如汤川一样随心所欲的沉迷，做什么都不行，只是这个社会里处处看见毫无存在价值所言的无聊中年大叔。

凌乱的头发、胡渣、土气的衣服和围巾，甚至还有一张让人看了就觉得不舒服的脸，石神透过玻璃的反光看到这样的自己，身边站着就是当初一起在长椅上笑着说“那个答案不够漂亮”的昔日同学，本不修边幅的石神开始胆怯。

“因为他恋爱了。”

下楼梯的时候会扶起花坛里倒下的蝴蝶装饰物，默默走着每天都相同的路，绕过那些从未改变的人潮，然后拐弯，进入那家便当店，低着头，要一份招牌便当。

是的，他爱上那对敲开他房门微笑着打招呼的母女，那对把它从天花板上悬挂着上吊绳上街救了出来。那对开朗热情的母女把石神从枯燥的现实世界里拉出来。

石神愿意为了她们而犯罪，“如此天才的头脑却不得不用来犯罪”——汤川无奈的如此说，但石神却不这么认为，这些对他来说不算什么，他只是在用自己的方式报答、保护或者说是爱着那些珍贵的东西。

即使让自己变成杀人犯、跟踪狂、变态都无所谓，对石神来说那些不过就是代数问题伪装成几何那样简单。


这个枯燥的男人用自己的方式在爱，用各种小花招把自己的爱深深的埋了起来。

不知道如何去给这样的人量刑，法律难道不是为了保护弱者的吗？为何到头来法律谁都无法保护，对于那些拼命去守护所爱事物的人却要量刑？

别告诉我法无情或是规则什么的，如果是我，我愿意为我所爱的人背负任何东西，法律比起她或他的微笑来算个屁，既然无法保护他们那就不需要法律这种东西。

石神简直是个浪漫到无可救药的男人，这愚钝的爱。

花冈靖子大概从来也不爱石神，无论小说抑或电影。她对他——起先是轻忽，而后是敬畏，直至真相一步一步揭开，惨烈惊震，她大概、再没有机会爱上这样一个人。

由井原西鹤、江户川乱步、横沟正史奠定基础的日本推理小说，成为日本文学一种非常重要的类型。1980年代，根据松本清张、森村诚一、西村寿行的推理小说改编的影片《砂器》、《人证》、《追捕》风靡中国大陆，培养了一大批推理小说的忠实拥趸。西村京太郎《敦厚的诈骗犯》、森村诚一《残酷的视野》揭示的复杂和残酷的人性，让年少时的我非常震撼。1993年上影厂导演沈耀庭将《敦厚的诈骗犯》搬上大银幕，成为第一部根据日本推理小说改编的中国电影。

东野圭吾（江户川乱步奖和直木奖得主）的“杰作”《嫌疑犯X的献身》，令2008年中国推理小说的市场为之沸腾，热浪迄今不衰，有媒体宣告推理小说进入“东野圭吾时代”。根据《嫌疑犯X的献身》改编的同名影片，推理的技术看上去很美：靖子在女儿的协助下杀死前夫富坚；为保护她们，石神杀了一个流浪汉，通过毁尸等一系列诡计，成功地让警方误以为流浪汉（尸体）就是富坚，而自己就是杀害富坚的凶手。

绰号“伽利略”的帝都大学教授风神潇洒，经常帮助警方解决一些科学上的疑难问题。其大学校友石神，是个弯腰驼背、神情呆滞、专注于数学和精神领域的怪才，曲身在中学执教。久别重逢，俩人大谈四色定理，对话总是暗藏机锋。石神感叹伽利略帅气依旧，令后者疑心大起。不修边幅的石神居然关心起外表，会不会是掉进了爱河？

为了让警方上当受骗，石神伪造了自己“跟踪狂”、“窃听狂”的假象，不惜一切代价洗清靖子的嫌疑。因为，在他不想看到明天的太阳的时候，邻居靖子适时送来了注定比蒂凡尼的早餐还要高潮迭起的早餐，使他获得了继续生活下去的勇气和希望。枯木逢春，时间开始了：他不再是石神，而是作者用美丽的爱情外衣包裹起来的丧心病狂的“爱神”。

事实上，东野圭吾的推理链条存在巨大的漏洞：无论是小说版还是电影版，《嫌疑犯X的献身》都突出表现了富坚勒索、骚扰、毒打孤儿寡母的场景，后者勒毙富坚属于正当防卫或防卫过当，向警方报案无疑是最明智最合理的选择。不料，除了数学方面的所谓天分，石神还有把小事无限化大的非凡本领，在第一时间便用想当然的理由阻止靖子报警，并自作聪明地用他过分发达的小脑将母女俩推入跳进信浓川也洗不清的境地，在痛苦和愧疚中度过余生。

日本刑法第36条规定：“对于急迫的不正侵害，为了防卫自己或者他人的权利而实施不得已的行为，不受处罚；对于超过防卫程度的行为，根据情状，可以减轻或免除其刑。”东野圭吾为靖子不报案所编造的理由，与不报案可能导致的可怕后果相比，简直就是个笑话，像是用身家性命参加一场250的赌局。

为了爱人的幸福，外表黯淡、内心狂热的爱神上来就给爱人和他自己挖了个巨大的陷阱，奋不顾身地跳了下去。东野圭吾被笔下这个千年难遇的装逼犯结结实实地感动了：“这是我所能想到的最纯粹的爱情、最好的诡计。”东野圭吾的无数粉丝也被感动得一塌糊涂，“冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”！

何谓“最纯粹的爱情”，难道爱人生活在真空里？即便爱神的计划能够成功，被罪恶感围困的爱人也不可能幸福，诡计的前提（让爱人幸福）本是水中泡影，“最好”从何说起？如果这些只算枝节问题，那么，用残杀一个完全无辜的流浪汉的方式来证明伟大的爱情，还有比这更无人性更讽刺的吗？

为减轻道德压力，作者安排石神自首，承担一切罪责。滥杀无辜的弱智凶手，让东丝一洒同情之泪，首先是因为作者和受众下意识地觉得一个流浪汉的生命无足轻重，再说我们的爱神也付出了相应的代价。《嫌疑犯X的献身》从头到尾未对流浪汉寄予一丝怜悯，他不是能感知疼痛和喜悦的血肉之躯，而是一个为了证明爱情可以伟大、纯粹到何等境界的符号和道具。东野圭吾的粉丝对这样一个缺乏逻辑、反人类的作品推崇备至，与亚洲文化在人权教育上的缺失不无关联。

陀思妥耶夫斯基《罪与罚》里的穷学生拉斯柯尔尼科夫杀掉心狠手辣的高利贷者，多少还有点为民除害和社会环境使然的色彩。石神以诱杀流浪汉这种令人发指的方式张扬“爱的极致、奉献的极致”，可以说残忍、愚昧、荒唐到了极点。

因为一个人是流浪汉、下等人，非法剥夺其生命就显得不是那么“触目惊心”，正是南京大屠杀、纳粹大屠杀和种族歧视的心理基础。片尾，靖子决意自首，越帮越忙、害人害己的石神，“发出野兽般的咆哮，夹杂了绝望与混乱，令听者无不为之动容”。

我也“为之动容”，走火入魔的爱情让人无比恶心。

（专栏文章，原题：当爱情走火入魔）