我的上高

这么个小制作电影，却能反应战争的大场面，视角独特！尤其难得的是黄县长，一个中国传统文人的典型形象，修身齐家治国安邦，各个层面都体现出儒家思想教育出的精品！大战前，军官要求讲“三民主义”以激励士气，而这个读书人却出人意料的讲了几句白话，伤了有人抬，死了有人埋，让日本人知道中国人的骨气！军官大笑……痛快！修战壕，送粮食，送弹药均身先士卒，有父母官如此，让人羡煞，看看今天的官员，文化素养，做人原则，做事风格，被甩几条街不止！这样的片子，这样的人物，五分都嫌低

抢你菜的兵没找到，是我无能啊。这钱你拿着。 县长大老爷，这钱我不能要啊，你赔不起的，这种事太多了。 （一个为民着想的好官，一个为官思考的好民） 所谓仁政，就是轻徭减税，让百姓精做土地，教导子弟孝悌忠义，感受仁政教化的人（忘记了教化有没有影响）有忠信，知廉耻，遇事才能向前。而不施仁政者，人民就不支持政权。故仁者无敌，唯有仁义。 上有国法，下有民情，中间有良心，我等一天，将军自断。 本应大敌当前，军民同仇似路人，藐视斯文。 一个多次参加敢死队的军人强奸民女未遂使其死亡，军人上司半跪求情，抚恤金1000元给民女家属，希望军人国难当头死在战场上于国于他都有好处而不是就地正法。但县长说，血债血偿乃公理，他没必要得到一个更好的死法，你也别动歪理，晓假情，诱重利，请你的部队离开吧。军长说，我们是奉令保护上高。县长说，上高虽小，不需要土匪的保护。上高虽弱，也不受强权的侮辱。 最后军长把那个军人正法了，之后请战以求刷洗名誉 上高要出大事了。先生要做何托付？ 上高子弟，是我的子弟。 那先生子弟，乃我等子弟。（这里文人能想到一块，先生自己就交给上高与人民共进退，自己的孩子就交给族内亲朋多照看） 县令的职守，是要与城共存亡。读书人的操守，是义不受辱。上高是要出大事啊。 薄酒轻慢意，轻舟过江中。从容高揖去，易水当倒流。

一家人战时看烟花

最后黄县长的一句话，“未来的人还记不记得这片土地牺牲的英魂，还记不记得这群上高老表，之后镜头由绿山到绿道，现代城市的上高的三座陵纪念园”

《我的上高》，推荐给每个读书人看，甚至每个人看，确实有“文人风骨”，主人公文质彬彬的形象确实留下很深的印象，所谓读书人的“体面”。还有很多地方不禁让人红了眼眶，读书人的那种气度，豁达，甚至于是偏执，都让人感慨万分，读书人饱读诗书，不仅能出口成章，更能在家国危难之际挺身而出，舍生忘死，鞠躬尽瘁！文能安邦武能定国，如果文官不爱财，武官不惜死，不患天下不太平！真正的读书人不会是一介酸儒，而是敢于担当，敢于寻求天理公道，不惹事也不怕事，丈夫在世当有为，为民播下太平春，孟子所谓“仁者无敌”，我想这就是读书人的楷模，最后向逝去的先烈们致敬！永垂不朽！

这是一部静缓却很震撼的抗战电影。

黄县长由田小洁饰，他的表演不在声旨在神，不张扬，走路缓缓的，走路时发出似撵雪样的声音，轻而干净，透着那份文人的清高。说话文绉绉的，声音不高，语速总是慢半拍，但多余的字一个没有，掷地有声，毋容置疑。在军人眼里他是个不被看得起的酸腐人。

他办事只以百姓为核心，不让军队抢粮是为了百姓，打日本鬼子时出面请百姓捐粮也是为了百姓，他拱手作揖谢百姓，这场景让我动容；第一次经历炮火他会害怕、手抖，但他是县长，他坚定的举起那把“主心骨黄伞”。他自己要去前线，为了百姓把夫人和孩子留在城中；为了百姓安心缓缓的叮嘱夫人买粮不要超过三斤，买菜不要去城门口；为了百姓能随时找到主心骨，他把“黄伞”权力下放；在这个文人黄县长眼里：

县令的职守，是与城共存亡；

读书人的操守义不受辱。

“薄酒轻慢意，轻舟过江州，从容高揖去，易水当倒流。”

电影里没有大多数作品里会出现的汉奸，没有面目狰狞的日本鬼子，更多的是表现中国人在全民抗战，老百姓在贫困最后的抗战，文人县令的抗战，军人铮铮铁骨的抗战。由文人的骨气与军人的骨气共同构成了中国人的脊梁，这才是真正的中国人！

小成本电影，没有明星，投资也很小，群演也就几十人，道具也很一般，但是充分把文人的儒雅，风骨，傲气和中国传统文化演绎的淋漓尽致。对白有古人之风，虽然之乎者也，但是韵味十足，正如电影中所说，效仿宋明时期文人，那是读书人最向往的时代。历朝历代只要文官不贪财，武将不怕死，何愁民族不盛？何愁国家不强大？任何敌国也不敢小觑。

提供不一样的故事和价值观，展现不一样的美学风格，是一部电影最重要的意义。 这几年的文艺电影，北方导演大放光芒。比如《北方一片苍茫》、《老兽》、《爆裂无声》、《美姐》、《天注定》，美学上，抓住了北方的苍凉与破败。 看够了北方，我们要看南方。看够了当下，我们要看传统。 《我的上高》，抗战片，细致讲述南方的生活。 原来我们曾经这样生活，曾经坚守这样的价值观。 江南文化是中国文化重要组成部分。这部电影，展现了水乡江南、人文江南的美。青山隐隐、水汽淋漓、青瓦白墙、庭院深深。物产富饶、丰米足肉。人文深厚，人民读书、祭祖、祠堂议事、路口送别，通情达理，知义守礼。 故事没有悬念，但是文人县长带领百姓爆发出最大的战争潜力，这是独特的故事角度。秀才遇到兵，摩擦出不一样的火花。 徐皓峰说，拳理忌讳遇强求强，因敌人发力，激起自己发力，必为敌所趁。简单对抗，是败亡之道，不模仿敌人，才是克敌之道。清末、五四、民国…我们抛弃天理、信奉强权、用法家之术、以至于不择手段、犯下大错。或许，是走了弯路。 好的电影，是提供不同的价值观，让价值观对撞。对于将军来说，打仗要靠我们职业军人舍命搏杀，百姓不过是提供钱粮。对于百姓来说，如果大军欺压百姓，我们凭什么和大军共同进退。 最终，大兵誓死守土，百姓倾力相助，共同奉献精彩战役。 儒家的德，兵家的智，两者该如何相处？又能如何互相影响，这是值得思考的问题。礼义廉耻，真的是一句空话吗？“所谓仁政，就是轻徭减税，让百姓精做土地，教导子弟孝悌忠义。感受仁政教化的人，有忠信，知廉耻，遇事才能向前；而不施仁政者，人民就不支持政权，就会背叛。故仁者无敌。” 主角是文人，是儒家，秘密身份是共产党员，原型也真是共产党，世界是复杂的。感谢共产党，让我们有这样一部电影。