1 ) 自然天真
(因为徐文兵老师推荐开始看这部奇怪的电影。)
三个人鸡同鸭讲,看似接近原始状态的生活中没有现代文明的各种“干净”,那个妇人独自在少有人迹的土地上,孤独地生活了四年而没有”抑郁“仍保持着人性的天真,在现在社会中是很难想象的。对比现代社会中的喧闹和多重选择,我们显得躁动不安。
因为三个人语言不通,立场不同,所以冲突及和谐就此展开,生活方式、沟通误解、协同生活。男人们在女人的引领下由压制到舒展天性,似乎也是因为在这样的环境中,与自然共处,虽自说自话但由着天性的引领,一切误解都慢慢解除了,随着放松下来随着自然的天性的和节奏去和周围共处,语言也就不成为障碍了。
直到女子开始敲鼓招魂时才发现她是女巫,在与男子的相处中,处处体现了与自然和谐共处的智慧,提醒男子别喝蘑菇汤,用另一种汤剂来为男子解蘑菇汤的毒,用鹿血和奶来医治受伤的男子等等,甚至毫不掩饰地舒展自己的天性,在影片最后没有强留他们,尊重了他们自己的意愿。
孩子是最天真的,天真是代表着遵从自己的天性,随着各种知识塞入我们的脑中,有了规矩,最好的规矩是引导我们的天性做好和各种周围关系的平衡,而不是违反天性的规矩,束缚了我们自己伤害了自己的心理和身体健康。在保持天真的同时,我们仍是身处一个环境中,这个环境包括人和自然赋予我们的财富,对这一切都仍需保有敬畏和感恩之心,不可予取予求。
2 ) 溪流和山峦,人道主义的诗篇《战场上的布谷鸟》
除了枪声,世界是如此的静谧。
对于兵士,我们不知下一刻的枪响对自己意味着什么,在准星和上帝之间,是奇迹。
1944年, 二次大战已是尾声,芬兰与苏联已签订了合约,退出了战争,疲惫的兵士们,已经厌倦了战斗,在俄罗斯的北部边境,三个不同国籍的人因为机缘走到了一起。
年轻的芬兰兵士维伊科因为犯纪律而被锁于巨石充当狙击手,他被迫换上了德军的制服。求生的欲望使他使尽全身解数想摆脱那锁链。这是意志的战斗,在一次次尝试后,在一次次的失败后,他顽强而努力
苏军少尉伊凡,因为遭受诬陷而被押解前去审判,但是途中遭遇轰炸,
中尉吓得立刻趴下,伊凡对他说:是我们自己的战机......
两人对比的本身,我觉得充满了时代的后觉,在人性的前提下,升华和神话早已同朽。只有着本能的人性,再也没有了夏伯阳式的英雄,在这前提下,红军的指挥官的形象始终是委琐的。这种导演主观上的刻意在原共产主义的国家的电影中尤其利害,在意识形态上的“媚西”是上世纪90年代后的一种原共产主义国家导演在泛人性论的话语下选择的一块“敲门砖”(一家之言,欢迎指正。)
然,我们必须清醒地认识到,英雄的缺失和泛人性论的滥用,将使得下一代的孩子对纳粹、轴心国这些概念陷入一种形而上的空洞。无论什么年代,每一个国家(好莱坞同样如此)都需要“高大”的英雄,这是民族精神的凝聚的方式,历史永远是真实的存在,有着英雄的颂歌和平民的经历。他们造就了国家的史诗,他们是必要的民族精神的象征。
回到影片,在自家人的误炸下,押解伊凡的司机和中尉被炸身亡,交叉蒙太奇展示了在另一处维伊科的砸燎的尝试,每一次都是如此的不易,但是他锲而不舍地尝试着…
而,在边境线上,还有着一个斯堪的纳维亚少数民族——萨阿米族的年轻妇女安娜,她独自寂寞地住在荒无人烟的森林边上。每天的生活没有一丝改变,她渴望着人声,渴望着与人的相对。
在路边,她发现了奄奄一息的苏军少尉伊凡和两具尸体,女人的眼中布满了战争的惨烈,那只断腿控诉着战争的凶暴,此刻,这个但是她依旧平静地掩埋了尸体,萨阿米族的安娜是坚强的,是战争让原本柔软的女子坚强起来,她们同样用自己的存在担当起战争的另一半。
在衰败的战场上,无词的歌声中,是心灵的自觉。
善良的安娜将伊凡拖回了家,而经过不懈的努力维伊科也终于挣脱了羁绊,三个人,三个讲着不同语言的人在黎明相遇。
黎明,在安娜的居处,维伊科请求她打开锁链,语言不通让维伊科十分着急,他激动地对安娜诉求。
安娜静静对他说:大喊大叫是打不开锁链…
维伊科看见了窝棚中的伊凡,在战场以外,两个不同归属的男人相遇了。安娜平静观望着他们的对话,并且答应维伊科帮他解除脚链。安娜对维伊科讲述了她四年来作为孑然一身的女人内心的渴望和欲求,然而,语言使他们彼此无法了解对方。
伊凡想征服维伊科,但是失败了,维伊科向他发出了和平的讯息。他极力想让伊凡明白和平,他举出了列夫.托尔斯泰《战争于和平》,陀斯妥也夫斯基、海明威《永别了,武器》。然他讲述的一切,伊凡眼巴巴望着维伊科,他一点不明白。
如诗如画的景色下,三个人的想法不同。但是每个人心头都有着和平的梦想。战争是恐怖的,战争的恐怖在于它的担当者永远是无辜的平民,他们离乡背井、流离失所和家破人亡。他们象草芥般为历史忽略,当若干年后,政客们有坐回圆桌,他们杯中的红酒必定是那些罹难的百姓鲜血酿就。
时间,让安娜喜欢上了维伊科,她的眼神充满了渴求,他们在不知名状的交流,维伊科对她说:现在就是一个驼背女人我看来也是公主
布谷鸟的眼神
当我们放下我们的精神归属,两个人就是两个人,如同前苏联的《第四十一个》,我们在自然中必定回返人的本身,自然而然!
聪明的维伊科建起了一个简易的桑那房,两个敌对的男人,第一次在桑那房友好地交谈,可惜,他们无法明白对方在讲什么,这种隔阂十分有趣,因为只有交流才是人与人的通衢,于是,语言就是一座金桥,一座可以到达和解彼岸的桥。
安娜拿来擦身的草,她望着两个健壮的男人,炉火的红光映红了安娜的脸庞,这也反映了安娜的心境中充满了渴望。
又是个朝霞出现的黎明,久旱遇甘霖的安娜畅快地“欢唱”,这一刻,人将自己交给了自然的人。宁静的湖边,美丽的湖光山色,有什么比两情相悦更美妙的呢?!
而伊凡对此充满嫉妒,他提着斧子闯进了维伊科睡觉的地方。但是维伊科的一席话让他住手。
两个人在纷争后坐到了湖边,维伊科讲述着他对战争的厌恶和对诗意生活的向往。
湖水悠悠,缓缓前行,生活总是慢慢经历和发生着……
维伊科和伊凡,发现了一架失事的飞机,伊凡找到了飞行员的配枪,并将它匿于身后。而维伊科对女飞行员的死感到难过:女人不该打仗,真是让人心痛。
但是,不同的背景让他们永远无法有着信任,语言的障碍让他们无法明白彼此的心声,悲剧正在降临,谁也无法逃避!
机上的传单使维伊科明白芬兰和苏联休战了,他告诉伊凡应该和平,并且主动想砸毁狙击枪,但是伊凡误解了,他以为维伊科想杀他,于是,先发制人,对维伊科打了一枪。维伊科倒下了,等伊凡弄清了事实,他后悔不已,他将维伊科背回了安娜的居处。
神秘的招魂(撒满的仪式)开始了,安娜试图唤回维伊科的魂魄:
在超现实的景象中,维伊科的灵魂听到了安娜的鼓点,红色的生气和蓝色的死色在对持,在抗争。生死之间,是心灵对世间某物的留恋,这是唯一能够破除死穴的力量。
归来,请听人声的呼唤,回到此岸和死神道别,让地狱之门在你的身后远离;归来,请留在还有依恋的人间,灵魂回归躯壳,让人间的暖意充填你本已冷却的心房。
维伊科活了,伊凡也“活了”(心灵的复苏),一个平凡善良的女人改变了他们,也将影响他们的后代:一对孪生子,孩子们是他们三个人的爱的纪念和结晶。维伊科和伊凡都是孩子们的父亲。
阿·罗果什金导演的这部影片,是以人道主义为基点的,他含蓄描述了战争对个体的异化,歌颂了战争中平凡的女人们,他告诉人们,和解的重要和希望所在。
两个男人走了,走回他们的故土和家园,他们不再是战争机器的一部分,他们因为一个女人而明白着未来。
曾经,有一个故事:关于通天塔,上帝害怕人类的团结,故意让人类彼此隔阂。
记得,大侠古龙曰:天涯远吗,天涯很远,可是,人心更远
那么,我们永远隔绝?不,请相信我:
至诚的心声,感动上苍;善良从来不会种错误,对于个体而言,只要我们心存善意,我们或许能够改变自己和别人的将来,人类,每一次的崩溃边缘,都是人道主义的力量化解了仇怨,伸出你的手吧,告诉所有的人:你来到世上,你没有带着武器。
或许,你被无知伤害,但是请您相信我,更多的时候你因此有了一个朋友。
愿善良和每个人同在!
2003年7月25日 星期五 15时10分
OSAMA KAVKALU 于 浦东 寒鸦精舍 雷雨后 有着彩虹的日子,生活不是我们能完全掌控的,但是我们却能够掌控我们自己,多一点善良,少一点邪恶,这是人之道,也是生之门……
3 ) 《Kukushka[战场上的布谷鸟]》鸡同鸭讲
http://axinlove.com/2010/01/kukushka/《Kukushka[战场上的布谷鸟]》鸡同鸭讲
by @xinl.ve 100101
瞟完昆丁·塔伦蒂诺的短片《Nation’s Pride》(《Inglourious Basterds[无耻混蛋]》的插曲),不禁哑然失笑。刚觉得牺牲数十人都不能解决德军狙击手的盟军将士太傻,为什么不搞来重型武器直接把对方轰趴下的时候,就看到一个类似巴顿的将军嚷嚷,“老子可不想成为毁坏千年古迹的罪人,你们给我去人肉拿下”,成就了Fredrick Zoller的壮举。
之所以要提这一段,不过是感叹同是狙击手,人和人的差别咋就那么大呢。《Kukushka》里Fat Jussi真就变成了一颗钉子—-铁链把他和岩石牢牢地钉在一起—-跑都跑不掉,完全不符合狙击手机动作战的需要。Fredrick成为Nation’s Pride,Jussi成牵制敌人的炮灰,无怪乎本片主人公要当一个逃兵。因为是芬兰导演的作品,不愿杀敌的芬兰籍逃兵也笼罩了爱好和平的光环,电影的三位主角,Fat Jussi的人格形象接近完美。
加不进事件、新的人物,电影的空间只在湖畔几间农居。有限空间里腾挪,电影的好坏取决于编剧的能力。三个具有不同国别身份的男女聚在一起,支撑一部电影的长度,彼此语言不通,现实中可想而知的乏味场景。电影正好就是利用了言语不通、鸡同鸭讲的误解,增加趣味,推进情节。注意到景框之内和之外的差别,真要是只懂一国语言,不能理解另外两个人,将心比心进入人物之中的电影观众肯定还是很难做到电影的全知。导演制造了角色Babel塔的困境,却通过字幕解决观众对情节的疑惑,电影可以让人成为旁观者清。
静谧的湖边景致,放到本片之中,无疑是对比战争的喧嚣与伤害。会期望那样日出而作日入而息的生活,但不希望生活在战争年代,观众于是也就认可了国家和民族之间的战争对个体而言都是悲剧。芬兰和俄罗斯留下了两个小孩,代表了融合但也略显做作。一个完美结局还不够,导演还要继续用血缘的继续来加强自己的态度,并不自然。
Kukushka.2002.FINNISH.iNTERNAL.DVDRiP.XviD-gFViD
4 ) 布谷鸟
小学看过的片子又拖出来看
看到招魂的时候 突然想起小时候的梦
冰雪覆盖的极地苔原 绿和白是仅有的颜色
我照例穿着浅的薄的单衣
沼泽漫不过脚脖 你头也不回的走过
当时我一定也有机会叫住过那么一个
一定是带着哭腔的我没让你听出我喊的是什么
5 ) 爱的巴别塔——《布谷鸟》
丧失了叙说的欲望,不是因为话语本身的无力,而是对生活的遗弃。但是,我挣扎着想说一些东西,因为只有说出来,我才知道自己已经走到了什么地方,也许只有这样,我也才会知道我会走到什么地方。
一个说芬兰语的狙击手,一个说俄语的红军战士,一个说萨阿米语的少数民族妇女;一个憎恨战争但被逼站在德军一方的年轻大学生,一个爱好写诗被同伴告密离婚两次的老兵,一个四年没有接触男人和一群鹿生活在湖边的少妇;一个弥漫着铁血和仇恨的战场,一个湖光山色和谐静谧的自然居所,一个充满爱意、温暖和神秘的小木屋……
三个人生活到了一起,各自说着对方听不懂的语言,两个战争双方的男人从敌视隔阂到亲密互助,一切都在萨阿米少妇安妮的自然之心和爱意的指引下完成。战争不是一场永恒的仇恨,人需要从自然之中重新获得新生,也需要从自然之中学会真正的生存之道。
人类曾经想建造一座通天的巴别塔,这样人们可以登上天堂看到上帝,上帝并没有直接惩罚欲望无限总是在僭越神灵的人类,而是让建造巴别塔的人们开始说各种互相听不懂的语言,这样分裂了建造者们,也让巴别塔轰然倒塌。人类自此再也没有同心协力过,纷争和仇恨的空隙之中和平和安宁短暂地存在过,又立即消失了。二战之后的六十年只是历史长河中短暂的一刻,而且这一刻也并没有真正安宁过,战争带来的死亡一天都没有真正停止过。
《布谷鸟》中的三种语言也让他们无法建立和谐的关系,但是在安妮的影响下,他们用爱意互相交流,爱是人类唯一留下的共有的交流之物,而在距离人世久远的美妙的自然环境之中,爱意成为他们重建三个人的巴别塔的工作语言。在影片的最后,两个男人拖去了军装穿这兽皮离开了安妮,而在数年后的一天,依然生活在湖边的安妮对着两个以两个男人的名字为名的孩子讲述那段把他们带到世界上的故事——在我看来,孩子便是巴别塔建成之后从天堂中接下来的天使。
影片中没有反战的任何元素,但是它让战争变得丑陋不堪,变得肤浅无比。铁与血在干净祥和的自然之境面前显得那么格格不入,人性之中的仇恨和憎恶或许只有在远离人世之后才会被淹埋在内心深处。我不知道两个男人各自回到自己熟悉的人群之中发生了什么,我不愿意去想,因为一想便悲观无比。其实,从他们离开安妮的那一刻,我已经从心底遗弃了他们,那一刻巴别塔又一次倒塌了,他们还是选择了从天堂回到地狱,本来,人距离地狱远远要比距离天堂近。
6 ) 感动
我是个爱电影的宝宝````````所以假期就泡在CCTV-6,呵呵```在佳片有约中见到此片!说不清也道不明,因为在那种战火纷飞的环境中,很难想象一个女的能与两个完全语言不通的男人在一起生活,而且还为其中一个生下了宝宝,因为同是女性,知道身为女人知道女人的难处,所以就感觉最后的结尾有点乌托邦,有点寄托希望,或者说是女主人公在对自己那段神奇经历的回想````````
换位想象,如果自己到了那种环境······打住``````不可能!我在痴人说梦!因为那是在战争中,现在会吗?至少我们中国现在不会,会 ,也不会遇到两个语言不通的``````````想多了!
概念其实挺有意思的,可惜很多细节没处理好。而且对于语言互不想通的三个角色来说,他们的台词实在是太多了。这样就很刻意了。
一苏联军官、一芬兰逃兵和一拉普兰女子邂逅在1944年的深秋,三个语言不通的异族人在这所荒凉的世外桃源演绎了一场关怀和和解的故事,巴别塔倒下后,人们以返璞归真之心重建了信任与爱,无论时长时短,在布谷鸟的啼唤下,希望如春天般终会降临。
如果其中有人性,也是粗淺的為人性而人性。
卧槽!这么经典的电影——电影资料馆
这个女人实在是顽强到让人无语,
三个人,三角恋,三种语言,三种信仰。战场是男人战斗的地方,布谷鸟只渴望美好春天的来临,只有女人才能洗礼男人的心灵,让他们放下手中的武器。
远离尘嚣无战事,但闻子规啼空山,男人用战争去毁灭,女人用心胸去包容
羅戈日金的高水準軟戰爭片呢。羅戈日金好歹也是上個世紀80年代「涅瓦浪潮」的主將,跟巴拉巴諾夫一樣嘗試各種類型片的製作,如喜劇,情景劇,當然還有黑片……
摄影非常棒,取火开锁及击鼓还魂两场戏让人映像深刻,尤其是后者冷暖两色的运用。女人用血与奶为男人解开战争枷锁,男人却在鱼水之欢后扬长而去;女人留下收拾残局,继续用奶水抚养着后辈。故事有趣又饱含寓意,通过诙谐离奇的三人组合,寄托着导演渴望和平的反思。
鸡同鸭讲最好的体现,太搞笑了哈哈!
战争多残酷,和平多美好。不要好战,不要支持穷兵黩武,战争灾难的最后的承担者一定就是如你我的芸芸众生。但是,如何才能够保证不发生战争呢?似乎,从古至今,战争的策源地都与极权相关,德日俄莫不如此,可以预见,在成熟的民主体制下,如当前的美欧,当是极难再次发生大规模战争的了。
很有意思哦.三个人互相不明白对方说什么.
5.29 反战片太多人拍,不乏小清新玩概念。两妙:一是三语不通讲人类隔阂及误解的绝对性(小型人际战争模拟,自说自话喜剧性);一是给战争和平性别具象化,讲萨米语又通灵的女主兼容并蓄,像博爱又心不在焉的母亲(Gaea?)对待淘气小孩一样包容并化解冲突,真童话/寓言。前半小时太拖沓,招魂声效嗲。
对我来说他们说的是同一种语言!真是一句也听不懂啊!他们一直也不想找出别的办法来沟通挺有意思的!
拖了这么久,半夜一点多调完字幕,看到结尾他们各自安静离开,安妮(Кукушка)仿佛置身事外地诉说着这段颇为奇异却充满人性最质朴一面的故事,久久无法忘怀。资源http://subhd.com/a/359113 8.7
cctv6.叫床牛逼~
三个语言不通的人在俄罗斯荒野相遇,神秘的灵力看得我不寒而栗
即使说着同样的语言,每天在同一个餐桌上吃饭同一个床上睡觉,还是未必懂对方到底在想什么。镜头美极了,查了一下是在Кандалакша那儿拍的
蓝冷的北风, 彪悍的姐姐, 天书般语言, 狗叫与鼓声, 太令人魂牵梦绕了.
在CCTV6看的,幸运的是不是配音版,否则电影可能会被毁掉。